انا عراقي
07-20-2007, 10:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم اتن في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
وبعد...
اولها:الا يحلف العبد بالله عز وجل صادقا ولاكاذبا،عامدا ولا ساهيا،لانه اذا احكم ذلك من نفسه وعود لسانه رفعه ذلك ان يترك الحلف ساهيا وعامدا،فأذا اعتاد ذلك فتح الله له باباًمن انواره يعرف منفعة ذلك في قلبه،وزيادة في بدنه،ورفعة في درجته،وقوة في عزمه وفي بصره،والثناء عند الاخوان وكرامة عند الجيران حتى يأتمر به من يعرفه ويهابه من يراه.
والثانية:ان يجتنب الكذب هازلا وجادا،لانه اذا فعل ذلك واحكمه من نفسه واعتاده لسانه،شرح الله به صدره وصفى به علمه،حتى كان لا يعرف الكذب،واذا سمعه من غيره عاب ذلك عليه وعيره به في نفسه،وان دعا له بزوال ذلك كان له ثوابا.
والثالثة:ان يحذر ان يعد احدا شيئا فيخلفه اياه،وهو يقدر عليه الا من عذر بين،او يقطع العدة البتة،فانه اقوى لامره واقصد لطريقه،لان الحلف من الكذب،فاذا فعل ذلك فتح له باب السخاء،ودرجة الحياء،واعطى مودة في الصادقين،ورفعه عند الله جل ثناؤه.
والرابعة:يجتنب ان يلعن شيئا من الخلق،او يؤذي ذرة فما فوقها،لانها من اخلاق الابرار والصادقين،وله عاقبة حسنة في حفظ الله اياه في الدنيا،مع ما يدخر له عنده من الدرجات،ويستنقذه من مصارع الهلكة ويسلمه من الخلق،ويرزقه رحمة العباد والقرب منه عز و جل.
والخامسة:يجتنب ان يدعو على احد من الخلق وان ظلمه،فلا يقطعه بلسانه ولا يكافئه بفعاله،ويحتمل ذلك لله تعالى،ولا يكافئه بقول ولا بفعل،فان هذه الخصال ترفع صاحبها في الدرجات العلا،اذا تأدب بها ينال منزلة شريفة في الدنيا والاخرة،والحب والمودة في قلوب الخلق اجمعين،من قريب وبعيد،واجابة الدعوة والعلو في الخير،والعز في الدنيا في قلوب المؤمنين.
والسادسة:الا يقطع الشهادة على احد من اهل القبلة بشرك ولا كفر ولا نفاق،فانه اقرب للرحمة واعلى في الدرجة،وهي تمام السنة وابعد عن الدخول في علم الله سبحانه وتعالى،وابعد من مقت الله عز و جل،واقرب الى رضا الله تعالى ورحمته،فانه باب شريف كريم على الله،يورث العبد الرحمة للخلق اجمعين.
والسابعة:يجتنب التظر والهم الى شئ من المعاصي ظاهرا وباطنا،ويكف عنها جوارحه،فان ذلك من اسرع الاعمال ثوابا للقلب وللجوارح في عاجل الدنيا،مع ما يدخر الله تعالى من خير الاخرة.
والثامنة:يجتنب ان يجعل على احد من الخلق منه مؤنة صغيرة ولا كبيرة،بل يرفع مؤنته عن الخلق اجمعين،مما احتاج اليه واستغنى عنه،فان ذلك تمام عزة العابدين وشرف المتقين،وبه يقوى على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر،ويكون الخلق عنده اجمعون بمنزلة واحدة في الحق سواء،فان كان كذلك نقله الله تعالى الى الغنى واليقين والثقة به عز و جل،ولا يرفع احدا بهواه،ويكون الناس عنده في الحق سواء،ويقطع بان هذا الباب عز المؤمنين وشرف المتقين،وهو اقرب باب الى الاخلاص.
والتاسعة:ينبغي له ان يقطع طمعه من الآدميين لا يطمع نفسه في شئ مما في ايديهم،فانه العز الاكبر،والغنى الخالص،والملك العظيم،والفخر الجليل،واليقين الصادق،والتوكل الشافي الصحيح،وهو باب من ابواب الثقة بالله عز و جل،وهو باب من ابواب الزهد،وبه ينال الورع ويكمل نسكه،وهو من علامات المنقطعين الى الله تبارك وتعالى.
الخصلة العاشرة والاخيرة:التواظع لان بها يشيد محل العابد وتعلو درجته ويستكمل العز والرفعة عند الله تعالى وعند الخلق،ويقدر على ما يريد من امر الدنيا والاخرة،وهذه الخصلة اصل الطاعات كلها وفرعها وكمالها،وبه يدرك العبد منازل الصالحين الراضين عن الله تعالى في الضراء والسراء،وهي كمال التقوى والتواظع،هو الا يلقى العبد احدا من الناس الا رأى له الفظل عليه،ويقول عسى ان يكون عند الله خيرا مني وافع درجة، فان كان صغيرا قال:هذا لم يعص الله وانا قد عصيت،فلا شك انه خير مني،وان كان كبيرا قال:هذا عبد الله قبلي،وان كان عالما قال:هذا اعطى ما لم ابلغ ونال ما لم انل،وعلم ما جهلت وهو يعمل بعلم،وان كان جاهلا قال:هذا عصى الله بجهل،وانا عصيته بعلم،ولا ادري بم يختم له،وبما يختم لي،وان كانكافرا قال:لا ادري عسى يسلم هذا فيختم له بخير العمل،وعسى اكفر انا فيختم لي بشر العمل..........
نسأل الله ان يمنّ علينا أجمعين بالعمل بهذه الخصال العشر، وأن يخرج شهواتنا من قلوبنا اللهم آمين...
اللهم اني قد بلغت اللهم فأشهد
ملاحظة:
نقلته من كتاب الغنية لطالبي طريق الحق عز و جل
صفحة 314الى316
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم اتن في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
وبعد...
اولها:الا يحلف العبد بالله عز وجل صادقا ولاكاذبا،عامدا ولا ساهيا،لانه اذا احكم ذلك من نفسه وعود لسانه رفعه ذلك ان يترك الحلف ساهيا وعامدا،فأذا اعتاد ذلك فتح الله له باباًمن انواره يعرف منفعة ذلك في قلبه،وزيادة في بدنه،ورفعة في درجته،وقوة في عزمه وفي بصره،والثناء عند الاخوان وكرامة عند الجيران حتى يأتمر به من يعرفه ويهابه من يراه.
والثانية:ان يجتنب الكذب هازلا وجادا،لانه اذا فعل ذلك واحكمه من نفسه واعتاده لسانه،شرح الله به صدره وصفى به علمه،حتى كان لا يعرف الكذب،واذا سمعه من غيره عاب ذلك عليه وعيره به في نفسه،وان دعا له بزوال ذلك كان له ثوابا.
والثالثة:ان يحذر ان يعد احدا شيئا فيخلفه اياه،وهو يقدر عليه الا من عذر بين،او يقطع العدة البتة،فانه اقوى لامره واقصد لطريقه،لان الحلف من الكذب،فاذا فعل ذلك فتح له باب السخاء،ودرجة الحياء،واعطى مودة في الصادقين،ورفعه عند الله جل ثناؤه.
والرابعة:يجتنب ان يلعن شيئا من الخلق،او يؤذي ذرة فما فوقها،لانها من اخلاق الابرار والصادقين،وله عاقبة حسنة في حفظ الله اياه في الدنيا،مع ما يدخر له عنده من الدرجات،ويستنقذه من مصارع الهلكة ويسلمه من الخلق،ويرزقه رحمة العباد والقرب منه عز و جل.
والخامسة:يجتنب ان يدعو على احد من الخلق وان ظلمه،فلا يقطعه بلسانه ولا يكافئه بفعاله،ويحتمل ذلك لله تعالى،ولا يكافئه بقول ولا بفعل،فان هذه الخصال ترفع صاحبها في الدرجات العلا،اذا تأدب بها ينال منزلة شريفة في الدنيا والاخرة،والحب والمودة في قلوب الخلق اجمعين،من قريب وبعيد،واجابة الدعوة والعلو في الخير،والعز في الدنيا في قلوب المؤمنين.
والسادسة:الا يقطع الشهادة على احد من اهل القبلة بشرك ولا كفر ولا نفاق،فانه اقرب للرحمة واعلى في الدرجة،وهي تمام السنة وابعد عن الدخول في علم الله سبحانه وتعالى،وابعد من مقت الله عز و جل،واقرب الى رضا الله تعالى ورحمته،فانه باب شريف كريم على الله،يورث العبد الرحمة للخلق اجمعين.
والسابعة:يجتنب التظر والهم الى شئ من المعاصي ظاهرا وباطنا،ويكف عنها جوارحه،فان ذلك من اسرع الاعمال ثوابا للقلب وللجوارح في عاجل الدنيا،مع ما يدخر الله تعالى من خير الاخرة.
والثامنة:يجتنب ان يجعل على احد من الخلق منه مؤنة صغيرة ولا كبيرة،بل يرفع مؤنته عن الخلق اجمعين،مما احتاج اليه واستغنى عنه،فان ذلك تمام عزة العابدين وشرف المتقين،وبه يقوى على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر،ويكون الخلق عنده اجمعون بمنزلة واحدة في الحق سواء،فان كان كذلك نقله الله تعالى الى الغنى واليقين والثقة به عز و جل،ولا يرفع احدا بهواه،ويكون الناس عنده في الحق سواء،ويقطع بان هذا الباب عز المؤمنين وشرف المتقين،وهو اقرب باب الى الاخلاص.
والتاسعة:ينبغي له ان يقطع طمعه من الآدميين لا يطمع نفسه في شئ مما في ايديهم،فانه العز الاكبر،والغنى الخالص،والملك العظيم،والفخر الجليل،واليقين الصادق،والتوكل الشافي الصحيح،وهو باب من ابواب الثقة بالله عز و جل،وهو باب من ابواب الزهد،وبه ينال الورع ويكمل نسكه،وهو من علامات المنقطعين الى الله تبارك وتعالى.
الخصلة العاشرة والاخيرة:التواظع لان بها يشيد محل العابد وتعلو درجته ويستكمل العز والرفعة عند الله تعالى وعند الخلق،ويقدر على ما يريد من امر الدنيا والاخرة،وهذه الخصلة اصل الطاعات كلها وفرعها وكمالها،وبه يدرك العبد منازل الصالحين الراضين عن الله تعالى في الضراء والسراء،وهي كمال التقوى والتواظع،هو الا يلقى العبد احدا من الناس الا رأى له الفظل عليه،ويقول عسى ان يكون عند الله خيرا مني وافع درجة، فان كان صغيرا قال:هذا لم يعص الله وانا قد عصيت،فلا شك انه خير مني،وان كان كبيرا قال:هذا عبد الله قبلي،وان كان عالما قال:هذا اعطى ما لم ابلغ ونال ما لم انل،وعلم ما جهلت وهو يعمل بعلم،وان كان جاهلا قال:هذا عصى الله بجهل،وانا عصيته بعلم،ولا ادري بم يختم له،وبما يختم لي،وان كانكافرا قال:لا ادري عسى يسلم هذا فيختم له بخير العمل،وعسى اكفر انا فيختم لي بشر العمل..........
نسأل الله ان يمنّ علينا أجمعين بالعمل بهذه الخصال العشر، وأن يخرج شهواتنا من قلوبنا اللهم آمين...
اللهم اني قد بلغت اللهم فأشهد
ملاحظة:
نقلته من كتاب الغنية لطالبي طريق الحق عز و جل
صفحة 314الى316