اجمل انسانه
08-12-2010, 12:47 AM
صفات ممحموده في المنفق 1 ـ صدقة السر :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif من شروط الأنفاق : ينتقل القرآن الكريم إلى أدب العطاء ، فنجد فيما يخص الموضوع آية واحدة توجه المنفق إلى كيفية العطاء بما يضمن له ثواباً أكثر فيما لو كانت عطيته على النحو الذي بينته الآية الكريمة في قوله تعالى :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير ) (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وطبيعي أن يكون العطاء الى المحتاج سراً أفضل من الاعلان به . . . وذلك لأن صدقة السر تحقق أهدافاً ثلاثة بينما صدقة العلن لا تحقق إلا هدفاً واحداً .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif أما الأهداف التي تحققها صدقة السر فهي :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif أولاً : عطاء من المنفق إلى الفقير وإصَّال خيرٍ له ، به يُسدُّ حاجته .
____________
(1) سورة البقرة | آية : 271 .
=============== ( 153 )
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ثانياً : ان صدقة السر بعيدة عن الرياء إذ الرياء إنما يتحقق مع الإظهار والإعلان بالشيء ، أما مع الإخفاء فلا معنى للرياء لعدم إطلاع أحد على العطاء غير الفقير ، وبذلك تسلم عملية الإنفاق من الشوائب غير المحبوبة .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ثالثاً : إن صدقة السر تحفظ الفقير كرامته ، ولا تجرح شعوره إذ الكثير من الناس لا يقبلون أن تهدر كرامتهم ولو كان ذلك من طريق الإحسان إليهم ، فلا يريدون أن يعرف عنهم أنهم بحاجة وعَوَز ولذلك قالت عنهم الآية الكريمة :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ) (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif كل هذه المميزات لا نجدها متوفرة في صدقة العلن لأحتمال أن يصاحبها الرياء ـ وفي الوقت نفسه ـ قد يتضايق منها الفقير فيما لو كان غير راغبٍ بأن يفهم الناس عنه بأنه محتاج وفقير ـ كما قلنا ـ .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif هذا هو الفارق بين الصدقتين : صدقةِ السر ، وصدقةِ العلن .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif مضافاً إلى أنه قد وردت أخبار كثيرة في فضل صدقة السر ، وأنها تحقق أهدافاً عديدةً :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif منها : أنها تطفىء غضب الرب ، وتطفيء الخطيئة ، وتنفي الفقر وتزيد في العمر ، وتدفع سبعين ميتةَ سوء ، وتدفع سبعين باباً من البلاء .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وقد جاء عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قوله : « سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله ـ إلى أن قال ـ :
____________
(1) سورة البقرة | آية : 273 .
=============== ( 154 )
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لم تعلم يمينه ما تنفق شماله » (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وهذا الرجل بهذه النفسية الطيبة يخفي عطاءه حتى لا يعلم به أحد ، وهو واحد من السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة ، وعطاؤه يطفيء غضب الرب ـ وفي الوقت نفسه ـ محبوب لله .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif هذا الرجل لماذا نال هذه الدرجات ؟
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ويأتي الجواب واضحاً بأنه حصل على كل ذلك لأنه ستر أخاه المؤمن ، وحفظ له كرامته ، ولم يجرح عواطفه .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ومن الواضح أن الله يحب الساترين ، ويمنحهم الثواب ويجزل لهم العطاء .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وقد سار أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) على هذا النهج ، فكانوا يخفون عطاءهم فإذا ضرب الليل باجنحته ، ولف المدينة بظلامه الدامس قاموا ليتفقدوا البؤساء ، والمحتاجين يطرقون أبواب الفقراء ليوصلوا لهم الطعام ، والكساء ، والنقود .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وسنتطرق إلى هذا الموضوع بشكل أوسع في فصل قادم .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif « وقد اختلفوا في الصدقة التي يكون إخفاؤها أفضل فهل هي الصدقة الواجبة أم المستحبة ؟
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif فقيل : صدقة التطوع إخفاءها أفضل لأن إخفاءها يبعدها عن الرياء ، وأما المفروضة فلا يدخلها الرياء ، بل على العكس لوأخفاها الإنسان للحقته تهمة منع الحق المفروض فإظهارها أفضل من
____________
(1) وسائل الشيعة ـ 6 : 275 ـ 276 .
=============== ( 155 )
التستر بها » .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif يقول الإمام أبو عبد الله الصادق ( عليه السلام ) موضحاً هذا المعنى :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif « الزكاة المفروضة تخرج علانية ، وتدفع علانية ، وغير الزكاة إن دفعه سراً أفضل ، وقيل الأخفاء في كل صدقة من زكاة ، وغيرها أفضل » (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif أما إذا رجعنا إلى القرآن الكريم فإن الآية الكريمة مطلقة لا تفصل بين الصدقتين الواجبة والتطوعية بل تقول :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif « وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم » .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ونظراً لإطلاق هذه الآية والتفصيلات في الأخبار كما عرفت فقد خرج الفقهاء بالنتيجة التالية :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وهي أن مطلق الصدقة زكاة كانت أو غيرها من الصدقات المستحبة إخفاؤها أفضل من اعلانها لما بيناه من وجود الفائدة في الإخفاء .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ولكن إذا كان الإخفاء موجباً لاتهام الإنسان بعدم إخراج الزكاة ، أو برمية بالبخل والشح ، أو كان المنفق يقصد من وراء إظهار الصدقة ، أن يصل لغرض معين شيء من ذلك فإن الأخفاء افضل له .
____________
=============== :i::i::i:
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif من شروط الأنفاق : ينتقل القرآن الكريم إلى أدب العطاء ، فنجد فيما يخص الموضوع آية واحدة توجه المنفق إلى كيفية العطاء بما يضمن له ثواباً أكثر فيما لو كانت عطيته على النحو الذي بينته الآية الكريمة في قوله تعالى :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير ) (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وطبيعي أن يكون العطاء الى المحتاج سراً أفضل من الاعلان به . . . وذلك لأن صدقة السر تحقق أهدافاً ثلاثة بينما صدقة العلن لا تحقق إلا هدفاً واحداً .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif أما الأهداف التي تحققها صدقة السر فهي :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif أولاً : عطاء من المنفق إلى الفقير وإصَّال خيرٍ له ، به يُسدُّ حاجته .
____________
(1) سورة البقرة | آية : 271 .
=============== ( 153 )
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ثانياً : ان صدقة السر بعيدة عن الرياء إذ الرياء إنما يتحقق مع الإظهار والإعلان بالشيء ، أما مع الإخفاء فلا معنى للرياء لعدم إطلاع أحد على العطاء غير الفقير ، وبذلك تسلم عملية الإنفاق من الشوائب غير المحبوبة .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ثالثاً : إن صدقة السر تحفظ الفقير كرامته ، ولا تجرح شعوره إذ الكثير من الناس لا يقبلون أن تهدر كرامتهم ولو كان ذلك من طريق الإحسان إليهم ، فلا يريدون أن يعرف عنهم أنهم بحاجة وعَوَز ولذلك قالت عنهم الآية الكريمة :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ) (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif كل هذه المميزات لا نجدها متوفرة في صدقة العلن لأحتمال أن يصاحبها الرياء ـ وفي الوقت نفسه ـ قد يتضايق منها الفقير فيما لو كان غير راغبٍ بأن يفهم الناس عنه بأنه محتاج وفقير ـ كما قلنا ـ .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif هذا هو الفارق بين الصدقتين : صدقةِ السر ، وصدقةِ العلن .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif مضافاً إلى أنه قد وردت أخبار كثيرة في فضل صدقة السر ، وأنها تحقق أهدافاً عديدةً :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif منها : أنها تطفىء غضب الرب ، وتطفيء الخطيئة ، وتنفي الفقر وتزيد في العمر ، وتدفع سبعين ميتةَ سوء ، وتدفع سبعين باباً من البلاء .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وقد جاء عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قوله : « سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله ـ إلى أن قال ـ :
____________
(1) سورة البقرة | آية : 273 .
=============== ( 154 )
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لم تعلم يمينه ما تنفق شماله » (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وهذا الرجل بهذه النفسية الطيبة يخفي عطاءه حتى لا يعلم به أحد ، وهو واحد من السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة ، وعطاؤه يطفيء غضب الرب ـ وفي الوقت نفسه ـ محبوب لله .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif هذا الرجل لماذا نال هذه الدرجات ؟
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ويأتي الجواب واضحاً بأنه حصل على كل ذلك لأنه ستر أخاه المؤمن ، وحفظ له كرامته ، ولم يجرح عواطفه .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ومن الواضح أن الله يحب الساترين ، ويمنحهم الثواب ويجزل لهم العطاء .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وقد سار أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) على هذا النهج ، فكانوا يخفون عطاءهم فإذا ضرب الليل باجنحته ، ولف المدينة بظلامه الدامس قاموا ليتفقدوا البؤساء ، والمحتاجين يطرقون أبواب الفقراء ليوصلوا لهم الطعام ، والكساء ، والنقود .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وسنتطرق إلى هذا الموضوع بشكل أوسع في فصل قادم .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif « وقد اختلفوا في الصدقة التي يكون إخفاؤها أفضل فهل هي الصدقة الواجبة أم المستحبة ؟
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif فقيل : صدقة التطوع إخفاءها أفضل لأن إخفاءها يبعدها عن الرياء ، وأما المفروضة فلا يدخلها الرياء ، بل على العكس لوأخفاها الإنسان للحقته تهمة منع الحق المفروض فإظهارها أفضل من
____________
(1) وسائل الشيعة ـ 6 : 275 ـ 276 .
=============== ( 155 )
التستر بها » .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif يقول الإمام أبو عبد الله الصادق ( عليه السلام ) موضحاً هذا المعنى :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif « الزكاة المفروضة تخرج علانية ، وتدفع علانية ، وغير الزكاة إن دفعه سراً أفضل ، وقيل الأخفاء في كل صدقة من زكاة ، وغيرها أفضل » (1) .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif أما إذا رجعنا إلى القرآن الكريم فإن الآية الكريمة مطلقة لا تفصل بين الصدقتين الواجبة والتطوعية بل تقول :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif « وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم » .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ونظراً لإطلاق هذه الآية والتفصيلات في الأخبار كما عرفت فقد خرج الفقهاء بالنتيجة التالية :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif وهي أن مطلق الصدقة زكاة كانت أو غيرها من الصدقات المستحبة إخفاؤها أفضل من اعلانها لما بيناه من وجود الفائدة في الإخفاء .
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/akhlaq/enfaq/blank.gif ولكن إذا كان الإخفاء موجباً لاتهام الإنسان بعدم إخراج الزكاة ، أو برمية بالبخل والشح ، أو كان المنفق يقصد من وراء إظهار الصدقة ، أن يصل لغرض معين شيء من ذلك فإن الأخفاء افضل له .
____________
=============== :i::i::i: