عسووولة
12-16-2010, 03:09 AM
للمرة الأولى على الإنترنت ملحمة الفرس الكبرى (الشهنامة) بعد أن تكرر طلبها لتقف بجانب أخولتها الإلياذة و الاوذيسة من الميثولوجيا العالمية.
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?t8c4zgwieinqi6a (http://www.mediafire.com/?t8c4zgwieinqi6a)
الفردوسي والشهنامة :
الشاه وتعني الملك ونامة تعني كتابة أو الرسالة وأصبح اسمها كتاب الملك وهي ملحمة شعرية ضخمة تقع في 55 ألف بيت من الشعر ينظمها الفردوسي في القرن الرابع الهجري وأهداها للسلطان محمود الغرنوي متاملأ منه الحصول على مكافأة كبيرة لكنه لم يظفر من هذا السلطان بما يرضيه بل ظفر بغضبه وحقده فتنقل بين البلدان هاربا مطاردا متخفيا إلا إن مات كمدا قهرا .
والشاه نامه : هي ملحمة الفرس القدماء تتميز عن غيرها من الملاحم العالمية مثل الإليازا والأوديسا والتي قال عنها أرسطو بأنها لا تتناول موقعه واحدة أو سيرة بطل واحد بل هي سجل لحياة امة بأكملها يضم تاريخ الفرس وحضاراتهم منذ أقدم العصور بدءا من خلق الإنسان وحياته الأولى على نحو مختلط مع أساطير الهنود ومرورا بسير الملوك الساسايين ومن عاش في مراحل حكمهم من أبطال أرسطوريين وما حدث معهم في ممالكهم من وقائع جسيمة إنها تروي وقائع الحرب والحب على امتداد زمني يبلغ آلاف السنين .
تقسم الشاه نامه إلى أربعة أقسام يرتبط كل قسم بتاريخ دولة من الدول إلى :
1- الدولة الميشدادية : وتنسب إلى بشداد كما يقول الطبري هو السابق إلى العدل بملوكها عشرة وقد حكموا 2401 عام .
والحديث عن هذه الدولة مملوءة بالأساطير والخرافات المشتركة مع الأساطير الهندية ويصعب ان نميز الموقف البطولي الخارق من الموقف الخاص بالأمة فالملك اله والإله ملك وهكذا .
2-الدولة الكيانية : سميت بذلك لان اسم كل ملك من ملوكها يبدأ ب كي ومعناها الملك العزيز ملوكها عشرة حكمهم 732 سنة وهي متصلة بالدولة السابقة .
3 - الدولة الأكشانية: مدة حكم ملوكها 200 سنة لم يهتم الفردوسي يهم لأنها كانت دولة طوائف الفرس ولم يكن للفرس فيها سيطرة او امجاد .
4- الدولة الساسانية : مدتها 501 سنة وعدد ملوكها 29 ملكا وهي دولة عظمة الفرس وأمجادهم وأحداثها اقرب إلى الواقع التاريخي .
إذن الشهنامة كتاب تاريخ وفن يختلط فيه الواقع بالأسطورة بالتخيل و تفتقد قصصه للكثير من الانسجام والترابط المعروفين في الملاحم اليونانية للشهنامة مكانة عظيمة في نفوس الفرس لأنها تمثل ماضيهم القومي وبطولاتهم ينشدون أبياتها و يغنونها و يلحنونها ويهمتون بها ولا فرق في ذلك .
بين عالم وجاهل حتى أن الأثير سماها قران الفرس ترجمت الشهنامة إلى عدة لغات منها العربية على يد الفتح بن علي البنداري سنة 621 هـ وترجمت إلى التركية والانكليزية والفرنسية واللغات الأوروبية وقد اهتم بها المستشرقون اهتماما كبيرا يكاد يفوق الوصف ومن بينهم براون مستشرق ولولده وبوغو لوغوف الذين كتبوا عنها دراسات مستفيضة اسمى هذه الدراسات في استقبالها عالميا
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?t8c4zgwieinqi6a (http://www.mediafire.com/?t8c4zgwieinqi6a)
الفردوسي والشهنامة :
الشاه وتعني الملك ونامة تعني كتابة أو الرسالة وأصبح اسمها كتاب الملك وهي ملحمة شعرية ضخمة تقع في 55 ألف بيت من الشعر ينظمها الفردوسي في القرن الرابع الهجري وأهداها للسلطان محمود الغرنوي متاملأ منه الحصول على مكافأة كبيرة لكنه لم يظفر من هذا السلطان بما يرضيه بل ظفر بغضبه وحقده فتنقل بين البلدان هاربا مطاردا متخفيا إلا إن مات كمدا قهرا .
والشاه نامه : هي ملحمة الفرس القدماء تتميز عن غيرها من الملاحم العالمية مثل الإليازا والأوديسا والتي قال عنها أرسطو بأنها لا تتناول موقعه واحدة أو سيرة بطل واحد بل هي سجل لحياة امة بأكملها يضم تاريخ الفرس وحضاراتهم منذ أقدم العصور بدءا من خلق الإنسان وحياته الأولى على نحو مختلط مع أساطير الهنود ومرورا بسير الملوك الساسايين ومن عاش في مراحل حكمهم من أبطال أرسطوريين وما حدث معهم في ممالكهم من وقائع جسيمة إنها تروي وقائع الحرب والحب على امتداد زمني يبلغ آلاف السنين .
تقسم الشاه نامه إلى أربعة أقسام يرتبط كل قسم بتاريخ دولة من الدول إلى :
1- الدولة الميشدادية : وتنسب إلى بشداد كما يقول الطبري هو السابق إلى العدل بملوكها عشرة وقد حكموا 2401 عام .
والحديث عن هذه الدولة مملوءة بالأساطير والخرافات المشتركة مع الأساطير الهندية ويصعب ان نميز الموقف البطولي الخارق من الموقف الخاص بالأمة فالملك اله والإله ملك وهكذا .
2-الدولة الكيانية : سميت بذلك لان اسم كل ملك من ملوكها يبدأ ب كي ومعناها الملك العزيز ملوكها عشرة حكمهم 732 سنة وهي متصلة بالدولة السابقة .
3 - الدولة الأكشانية: مدة حكم ملوكها 200 سنة لم يهتم الفردوسي يهم لأنها كانت دولة طوائف الفرس ولم يكن للفرس فيها سيطرة او امجاد .
4- الدولة الساسانية : مدتها 501 سنة وعدد ملوكها 29 ملكا وهي دولة عظمة الفرس وأمجادهم وأحداثها اقرب إلى الواقع التاريخي .
إذن الشهنامة كتاب تاريخ وفن يختلط فيه الواقع بالأسطورة بالتخيل و تفتقد قصصه للكثير من الانسجام والترابط المعروفين في الملاحم اليونانية للشهنامة مكانة عظيمة في نفوس الفرس لأنها تمثل ماضيهم القومي وبطولاتهم ينشدون أبياتها و يغنونها و يلحنونها ويهمتون بها ولا فرق في ذلك .
بين عالم وجاهل حتى أن الأثير سماها قران الفرس ترجمت الشهنامة إلى عدة لغات منها العربية على يد الفتح بن علي البنداري سنة 621 هـ وترجمت إلى التركية والانكليزية والفرنسية واللغات الأوروبية وقد اهتم بها المستشرقون اهتماما كبيرا يكاد يفوق الوصف ومن بينهم براون مستشرق ولولده وبوغو لوغوف الذين كتبوا عنها دراسات مستفيضة اسمى هذه الدراسات في استقبالها عالميا