ahmed mohamad
10-16-2006, 11:01 PM
ليلـــــة القـــــــدر
من نعمة الله سبحانه وتعالى على هذه الأمة المباركة أن جعل لها مواسم وأزمنة يتضاعف فيها العمل والأجر ومن هذه الأزمنة شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، وفيه ليلة عظيمة شرفها الله في كتابه وذلك بأن أنزل سورة كاملة باسمها ، إنها ليلة مباركة تعدل ألف شهر وإن نزول الملائكة فيها أكثر من حصى الأرض، إنها ليلة من حرمها فقد حرم الخير كله ، ومن أدركها فقد فاز ورب المشارق والمغارب
أيها المسلم الحبيب ... إنها ليلة تعدل ثلاثا وثمانين سنة وأربعة أشهر، يغفر فيها ذنوب العبد المتقدمة والمتأخرة فلا يفرط فيها عاقل ولا يتهاون فيها إلا غافل محروم. وقد اختلفت أقوال العلماء في هذه الليلة ، وأي ليلة تكون بحسب الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، ومن هذه الأقوال ما يلي:
القول الأول:
أنها أول ليلة من العشر الأخير من رمضان وهي ليلة إحدى وعشرون قال الإمام الترمذي في سننه 3/159 قال الشافعي: وأقوى الروايات عندي فيها ليلة إحدى وعشرين . ويدل له هذا الحديث: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر ، فإذا كان حيث يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه ورجع من كان يجاورمعه ، وأنه أقام في شهر جاور فيه الليلة التي يرجع فيها ، فخطب الناس فأمرهم ما شاء الله ، ثم قال: كنت أجاور هذه العشر ، ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن اعتكف معي فليثبت في معتكفه ، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها ، فابتغوها في العشر الأواخر ،وابتغوها في كل وتر ، وقد رأيتني أسجد في صبيحتها في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت ، فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين ، فبصرت عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء. رواه البخاري في صحيحه 4/259، ورواه مسلم 8/60-61 ( بشرح النووي) ومالك في الموطأ1/319 وأبو داود 2/52 رقم 1382 والنسائي 3/79-80
وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى) رواه البخاري4/260. فقوله " في تاسعة تبقى " أي ليلة إحدى وعشرين
القول الثاني:
أنها ليلة ثلاث وعشرين، وهو قول جمع كثيرمن الصحابة وغيرهم من التابعين ، وإليك ما يدل على ذلك: عن عبدالله بن أنيس رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله إن لي بادية أكون فيها ، وأنا أصلي فيها بحمدالله فمرني بليلة أنزلها إلى هذا المسجد فقال: " أنزل ليلة ثلاث وعشرين" ، قيل لابنه: كيف كان أبوك يصنع ؟ قال: ( كان يدخل المسجد إذا صلى العصر ، فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح ، فإذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها ولحق بباديته) ، رواه أبو داود 2/1080 رقم 1380 وابن خزيمة في صحيحة 3/334 والبيهقي 4/309-310 وأحمد في المسند 10/277( الفتح الرباني) وابن نصر في قيام الليل ص:235 وعبدالرزاق في المصنف 4/250 والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/88 وهو حديث حسن
ورواه مسلم في صحيحه 8/64 ( بشرح النووي )ولفظه : قال عبدالله بن أنيس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين " ، قال: فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين. فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف وأن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه وكان عبدالله بن أنيس يقول ( ثلاث وعشرين)ا
وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف 3/77 عن الصنابحي سألت بلال عن ليلة القدر فقال ليلة ثلاث وعشرين. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أُتيتُ وأنا نائم في رمضان فقيل لي إن الليلة ليلة القدر. قال فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإذا هو يصلي فنظرت في تلك الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين.رواه أحمد في المسند رقم 2547 و 2302 وإسناده صحيح
القول الثالث:
أنها ليلة سبع وعشرين وهذا عليه حمع كثير من الصحابة وغيرهم وهو الجادة من مذهب أحمد ورواية عن أبي حنيفة، وكان أُبي بن كعب رضي الله عنه يحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين كما هو ثابت في صحيح مسلم 2/828. فقيل له بأي شيء تقول ذلك ياأبا المنذر قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها، والحديث الذي رواه مسلم عن زر بن حبيش قال:سألت أبي بن كعب فقلت: إن أخاك ابن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله: أراد أن لا يتكل الناس أما إنه قد علم أنها في رمضان وأنها في العشر الأواخر وأنها ليلة سبع وعشرين
وفي سنن أبي داود 2/111 رقم 1386 عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال: ( ليلة القدر ليلة سبع وعشرين). ورواه أيضا البيهقي 4/312 والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/93 وابن نصر في قيام الليل ص:234 وإسناده صحيح
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين. وقال تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر) رواه أحمد في المسند 7/26 رقم 4808 والبيهقي 4/311 وأبو داود الطيالسي 1/200 والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/91 وإسناده صحيح
واستدل بعضهم على ذلك بأن الله سبحانه وتعالى كرر ذكر ليلة القدر في سورة القدر ثلاث مرات وعدد حروف "ليلة القدر" تسعة أحرف والحاصل منضرب ثلاثة في تسعة سبع وعشرون فتكرارها ثلاثا دون غيرها إشارة إلى ذلك واستدل أيضا بأن عدد كلمات السورة إلى قوله " هي " سبع وعشرون وزعم ابن قدامة في المغني 3/180 أن ابن عباس استنبط من عدد كلمات القرآن حيث قال: وحكي عن ابن عباس أنه قال( سورة القدر ثلاثون كلمة ، السابعة والعشرون منها " هي " ) وهذا الاستدلال هو من ملح التفسير وليس من متين الكلام
القول الرابع:
أنها في أوتار العشر الأخير ، وبوب عليه البخاري في صحيحه 4/259 فقال رحمه الله : باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر ، قال الحافظ ابن حجر في هذه الترجمة إشارة إلى رجحان كون ليلة القدر منحصرة في رمضان ثم في العشر الأخير منه ثم في أوتاره لا في ليلة معينة منه بعينها وهذا هو الذي يدل عليه مجموع الأخبار الواردة فيها وإليك أخي المسلم الأحاديث الواردة في أنها أوتار العشر الأخير
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري 4/259
وفي حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه البخاري 4/259 قال صلى الله عليه وسلم( فابتغوها في العشر الأواخر ، وابتغوها في كل وتر)ا
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: اقل رسول الله صلى الله عليه وسلم( أرى رؤياكم في العشر الأواخر ، فاطلبوها في الوتر منها) رواه مسلم 2/823
القول الخامس:
أنها قد تقع في أي ليلة من ليالي العشر الأخير من رمضان وهي في ليالي الوتر آكد من غيرها وهذا القول هو الذي يجمع الأدلة السابقة على اختلافها
أخي الكريم إن قيامك الليل لجميع ليالي العشر الأخير يجعلك تدرك ليلة القدرجزما مهما كان من اختلاف في تحديد ليلة القدر ولا تجعل في ذهنك ليلة محددة فقط تقوم فيها وتترك غيرها وقد تكون ليلة القدر في غيرها فيفوتك فضل قيام ليلة القدر وهو فضل عظيم لا يفرط فيه عاقل ولا يتهاون فيه إلا غافل.فعليك بالحرص على هذا الأمر ولا يقعدك الكسل فما هي إلا أيام معدودة وينتهي الشهر الكريم ، وتذكر كيف كان رسول الله صلى الله عليه يفعل إذا دخلت العشر... كان يعتكف كل العشر الأخير من رمضان ويتهجد الليل كله ويشد المئزر ويعتزل النساء وتذكر دائما ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )، نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم بلغنا ليلة القدر
مع تحياتى
و يجعله عامر
من نعمة الله سبحانه وتعالى على هذه الأمة المباركة أن جعل لها مواسم وأزمنة يتضاعف فيها العمل والأجر ومن هذه الأزمنة شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، وفيه ليلة عظيمة شرفها الله في كتابه وذلك بأن أنزل سورة كاملة باسمها ، إنها ليلة مباركة تعدل ألف شهر وإن نزول الملائكة فيها أكثر من حصى الأرض، إنها ليلة من حرمها فقد حرم الخير كله ، ومن أدركها فقد فاز ورب المشارق والمغارب
أيها المسلم الحبيب ... إنها ليلة تعدل ثلاثا وثمانين سنة وأربعة أشهر، يغفر فيها ذنوب العبد المتقدمة والمتأخرة فلا يفرط فيها عاقل ولا يتهاون فيها إلا غافل محروم. وقد اختلفت أقوال العلماء في هذه الليلة ، وأي ليلة تكون بحسب الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، ومن هذه الأقوال ما يلي:
القول الأول:
أنها أول ليلة من العشر الأخير من رمضان وهي ليلة إحدى وعشرون قال الإمام الترمذي في سننه 3/159 قال الشافعي: وأقوى الروايات عندي فيها ليلة إحدى وعشرين . ويدل له هذا الحديث: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر ، فإذا كان حيث يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه ورجع من كان يجاورمعه ، وأنه أقام في شهر جاور فيه الليلة التي يرجع فيها ، فخطب الناس فأمرهم ما شاء الله ، ثم قال: كنت أجاور هذه العشر ، ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن اعتكف معي فليثبت في معتكفه ، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها ، فابتغوها في العشر الأواخر ،وابتغوها في كل وتر ، وقد رأيتني أسجد في صبيحتها في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت ، فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين ، فبصرت عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء. رواه البخاري في صحيحه 4/259، ورواه مسلم 8/60-61 ( بشرح النووي) ومالك في الموطأ1/319 وأبو داود 2/52 رقم 1382 والنسائي 3/79-80
وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى) رواه البخاري4/260. فقوله " في تاسعة تبقى " أي ليلة إحدى وعشرين
القول الثاني:
أنها ليلة ثلاث وعشرين، وهو قول جمع كثيرمن الصحابة وغيرهم من التابعين ، وإليك ما يدل على ذلك: عن عبدالله بن أنيس رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله إن لي بادية أكون فيها ، وأنا أصلي فيها بحمدالله فمرني بليلة أنزلها إلى هذا المسجد فقال: " أنزل ليلة ثلاث وعشرين" ، قيل لابنه: كيف كان أبوك يصنع ؟ قال: ( كان يدخل المسجد إذا صلى العصر ، فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح ، فإذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها ولحق بباديته) ، رواه أبو داود 2/1080 رقم 1380 وابن خزيمة في صحيحة 3/334 والبيهقي 4/309-310 وأحمد في المسند 10/277( الفتح الرباني) وابن نصر في قيام الليل ص:235 وعبدالرزاق في المصنف 4/250 والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/88 وهو حديث حسن
ورواه مسلم في صحيحه 8/64 ( بشرح النووي )ولفظه : قال عبدالله بن أنيس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين " ، قال: فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين. فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف وأن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه وكان عبدالله بن أنيس يقول ( ثلاث وعشرين)ا
وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف 3/77 عن الصنابحي سألت بلال عن ليلة القدر فقال ليلة ثلاث وعشرين. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أُتيتُ وأنا نائم في رمضان فقيل لي إن الليلة ليلة القدر. قال فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإذا هو يصلي فنظرت في تلك الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين.رواه أحمد في المسند رقم 2547 و 2302 وإسناده صحيح
القول الثالث:
أنها ليلة سبع وعشرين وهذا عليه حمع كثير من الصحابة وغيرهم وهو الجادة من مذهب أحمد ورواية عن أبي حنيفة، وكان أُبي بن كعب رضي الله عنه يحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين كما هو ثابت في صحيح مسلم 2/828. فقيل له بأي شيء تقول ذلك ياأبا المنذر قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها، والحديث الذي رواه مسلم عن زر بن حبيش قال:سألت أبي بن كعب فقلت: إن أخاك ابن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله: أراد أن لا يتكل الناس أما إنه قد علم أنها في رمضان وأنها في العشر الأواخر وأنها ليلة سبع وعشرين
وفي سنن أبي داود 2/111 رقم 1386 عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال: ( ليلة القدر ليلة سبع وعشرين). ورواه أيضا البيهقي 4/312 والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/93 وابن نصر في قيام الليل ص:234 وإسناده صحيح
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين. وقال تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر) رواه أحمد في المسند 7/26 رقم 4808 والبيهقي 4/311 وأبو داود الطيالسي 1/200 والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/91 وإسناده صحيح
واستدل بعضهم على ذلك بأن الله سبحانه وتعالى كرر ذكر ليلة القدر في سورة القدر ثلاث مرات وعدد حروف "ليلة القدر" تسعة أحرف والحاصل منضرب ثلاثة في تسعة سبع وعشرون فتكرارها ثلاثا دون غيرها إشارة إلى ذلك واستدل أيضا بأن عدد كلمات السورة إلى قوله " هي " سبع وعشرون وزعم ابن قدامة في المغني 3/180 أن ابن عباس استنبط من عدد كلمات القرآن حيث قال: وحكي عن ابن عباس أنه قال( سورة القدر ثلاثون كلمة ، السابعة والعشرون منها " هي " ) وهذا الاستدلال هو من ملح التفسير وليس من متين الكلام
القول الرابع:
أنها في أوتار العشر الأخير ، وبوب عليه البخاري في صحيحه 4/259 فقال رحمه الله : باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر ، قال الحافظ ابن حجر في هذه الترجمة إشارة إلى رجحان كون ليلة القدر منحصرة في رمضان ثم في العشر الأخير منه ثم في أوتاره لا في ليلة معينة منه بعينها وهذا هو الذي يدل عليه مجموع الأخبار الواردة فيها وإليك أخي المسلم الأحاديث الواردة في أنها أوتار العشر الأخير
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري 4/259
وفي حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه البخاري 4/259 قال صلى الله عليه وسلم( فابتغوها في العشر الأواخر ، وابتغوها في كل وتر)ا
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: اقل رسول الله صلى الله عليه وسلم( أرى رؤياكم في العشر الأواخر ، فاطلبوها في الوتر منها) رواه مسلم 2/823
القول الخامس:
أنها قد تقع في أي ليلة من ليالي العشر الأخير من رمضان وهي في ليالي الوتر آكد من غيرها وهذا القول هو الذي يجمع الأدلة السابقة على اختلافها
أخي الكريم إن قيامك الليل لجميع ليالي العشر الأخير يجعلك تدرك ليلة القدرجزما مهما كان من اختلاف في تحديد ليلة القدر ولا تجعل في ذهنك ليلة محددة فقط تقوم فيها وتترك غيرها وقد تكون ليلة القدر في غيرها فيفوتك فضل قيام ليلة القدر وهو فضل عظيم لا يفرط فيه عاقل ولا يتهاون فيه إلا غافل.فعليك بالحرص على هذا الأمر ولا يقعدك الكسل فما هي إلا أيام معدودة وينتهي الشهر الكريم ، وتذكر كيف كان رسول الله صلى الله عليه يفعل إذا دخلت العشر... كان يعتكف كل العشر الأخير من رمضان ويتهجد الليل كله ويشد المئزر ويعتزل النساء وتذكر دائما ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )، نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم بلغنا ليلة القدر
مع تحياتى
و يجعله عامر