<<موسوعة مبسطة لتفسير الأحلام>>

[ELKING]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

قمت بنقل هذا الموضوع قبل فترة من الإنترنت ومن ثم
أجريت تعديلا بسيطا عليه لتسهيل عملية التصفح......
وأتمنى أن ينال إعجابكم وكذلك الإفادة لكم.......
ومع العلم إنه عبارة عن
’’’موسوعة مبسطة لتفسير الأحلام’’’
ولذا أتمنى قبول تنسيقها كما جاء....
فترتيبها بهذا الشكل هو إجتهاد شخصي ودمتم بخير.......
****************

***تفسير الأحلام***

عالم الأحلام هو عالم له دلالته فى حياه الفرد وقد ورد ذكر الأحلام
والرؤيا فى القرآن الكريم مما يدل على أن للحلم مغزى ومعنى
فى حياتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ
سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن
كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ*قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ
بِعَالِمِينَ* وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ
فَأَرْسِلُونِ*يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ
سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى
النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ* قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ
فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ* ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ
مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ* ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ
النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ"

فى أقسام تفسير الأحلام يمكنكم الحصول على تفسيرات دقيقة للأحلام
مع ملاحظة انه قد تكون هناك تفسيرات مختلفه للحلم الواحد

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***رؤية الأسنان***

سن هي في المنام دالة على منتهى الأجل والسن الذي كتب له

وجميع الأسنان تدل على الأولاد

وربما دلت الأسنان على المال والدواب والأجراء والأملاك والأنشاب
والذخائر والموت والحياة والفرقة والاجتماع

وتدل الأسنان على الودائع والأسرار

والأسنان أهل بيت الإنسان فالعليا هم الرجال من جهة أبيه والسفلى
هن النساء من جهة أمه فأدناها من الثنايا أقربهم في النسب والثنيتان
العليا هم الأب والعم فاليمنى الأب واليسرى العم وإن لم يكن له أب أو
عم فأخوات أو ولدان أو صديقان ناصحان مشفقان والرباعية ابن عم
الرجل أو صديقان يقومان مقامه

والناب سيد أهل بيته الذي يستند إليه ولا يكون فوقه أحد أو صديق
رئيس يقوم مقامه الضواحك الأخوال أو ما يقوم مقامهم بالنصح والأضراس
أجداد وبنون صغار يباهي بهم ويأنس إليهم والثنيتان السلفيان الأم و
العمة فاليمنى الأم واليسرى العمة وان لم يكن له أم أو عمة فأختان أو
بنتان أو من يقوم مقامهم في الشفقة والنصح والرباعية السفلى ابنة
العم أو ابنة العمة أو من يقوم مقامهم بالنصح والناب الأسفل سيد أهل
بيته ومن يستند إليه أو من يقوم مقامه والضواحك السفلى بنت خالته
أو بنت خاله أو من يقوم مقامهن بالنصح والأضراس السفلى والعليا
الأبعدون من أهل بيت الرجل والجدة أو بنات صغار يباهي بهن

فإن تحرك منها سن واحدة من هؤلاء فمرض فإن سقطت أو ضاعت
فإنه موت من ينسب إليه هؤلاء أو غيبته عنه غيبة لا يرونه بعد ذلك

فإن أمسكها ولم يدفنها فإنه يستفيد بدلها من يكون له مثل ذلك
القريب الذي ينسب إليه تلك السن في التأويل

فإن دفنها فإنه موت ذلك القريب وكذلك سائر الأسنان كلها

وكذلك الجوارح كلها فإن سبيلها كسبيل سائر الأسنان

فإن أمسكها بعد عاهة تصيبها فإنه يستفيد مثلها من الأقارب أو
الأجانب

وإذا غابت عنه فإنه يغيب ذلك القريب بموت أو فراق

فإن رأى بعض أسنانه تآكلت أو درست فإن الرجل الذي هو تأويلها
يصيبه بلاء فلا ينتفع به

وإن رأى أن ثنيه أطول وأجمل وأشد بياضاً مما كانت عليه فإن
أباه وعمه ينالان قوة وزيادة في مالهما ودنياهما وجاههما

وإن رأى أنه نبت مثلهما فإن أهل بيته يزيدون

وربما كان تأويله ابناً أو أخاً فإن رأى معهما ما يضرهما فإنه يزيد
في أهل بيته ما يكون عاراً أو وبالاً عليهما وينالهما من بلية وضرر
بقدر ما زاد من أضراره وأذاه

وإن رأى أنه يعالج أسنانه فيقلعها فإنه ينفق ماله على كره أو
يغرمه أو يقطع الرحم من ذلك الرجل الذي ينسب إلى هذه السن

وإن رأى في أسنانه قلوحة قد علتها وسواد فهو عيب في أهل
بيته لعمل يعملونه فإنه يسود وجهه

وإن رأى لأسنانه نتناً فهو قبح الثناء على أهل بيته وإن تآكلت
أسنانه فإن حال أهل بيته يضعف

وإن رأى أنه يأكله الناس بأضراسهم أو يعضونه فإنه يمكنه أن
يتصنع للناس فلا يتصنع

وإن تحركت أسنانه فهو مرض أقاربه

ومن رأى أن أسنانه السفلى سقطت فإنه يصيب وجعاً وألماً وهماً
وغماً

ومن كان عليه دين إذا سقطت أسنانه في المنام فإن ذلك يدل على
أنه يقضي دينه وإن رأى أن سناً واحدة من أسنانه سقطت فإنه
يقضي رجلاً واحداً دينه أو يقضي الكل في دفعة واحدة وإن سقطت
أسنانه فإنه يقضي عدة من غرمائه أو يقضي أحداً منهم أشياء كثيرة

وإن تساقطت أسنانه بلا وجع فإن ذلك يدل على أعمال تبطل

وإن رأى أنها تسقط مع وجع فإنه يدل على ذهاب شيء مما في
منزله

ومقاديم الأسنان إذا سقطت فإن كان مع وجع أو خروج دم أو لحم فإنه
يبطل أو يفسد الأمر الذي يريده فإن سقط من غير وجع فإنه يذهب ما
يملكه فإن تساقطت جميع الأسنان فإنه يهلك جميع من في ذلك المنزل
والأصحاب والأحرار والمسافرون

وتدل هذه الرؤيا منهم على مرض طويل من غير أن يموتوا وتدل في
العبيد على العتق والتجار والمسافرين على خفة حملهم

سقوط الأسنان من الإنسان في المنام طول العمر دون نظرائه في السن

فإن رأى أن جميع أسنانه سقط وأخذها في كمه أو في حجرة فإنه
يعيش عيشاً طويلاً حتى تسقط أسنانه ويكثر عدد أهل بيته

وإن رأى جميع أسنانه سقطت وذهبت عن بصره فإن أهل بيته يموتون
قبله وربما كان ذلك موت ذوي سنه أو مرض أهل بيته

وإن رأى من أسنانه فقدها فإنه يغترب عن عشيرته واحد فإن أصابه
بعدما فقده رجع وإلا فلا يرجع

خلالي وهو الذي يصنع الخلال أو يبيعه رؤيته في المنام تدل على رجل
يأكل مال أهل بيته وينقص من مالهم لأن الخلال بمنزلة المكنسة كما
مر والأسنان أهل بيته وتنقية الأسنان تنقية أموالهم
والخلالي يدل على الشفاء من الأمراض وعلى الإقتداء بالسنة وربما دل
المخالل أي المصادق أو المخلف لوعده

ومن رأى أسنانه زالت عن أماكنها وتحولت من مراتبها فرجعت العليا
سفلى والسفلى عليا دل على استطالة نساء أهل بيته على رجالهن

ومن رأى أنه خلل أسنانه دل على تشتيت أهله ووقوع الخلل بينهم
أو نقصان ماله

وإن نقى اللحم من بين أسنانه اغتاب قوماً وآذاهم بلسانه

وقيل الأسنان تدل على العقد من اللؤلؤ للنساء وتدل على الرحى و
على صفوف العسكر يمينه ميمنة وشماله ميسرة والثنايا القلب

وقيل من رأى سقوط أسنانه دل على مضرة لبعض أصدقائه

وإن رأى أن ثنية سقطت في يده أو صرها في ثوبه فإنه يستفيد
ولداً أو أخاً أو أختاً

وإن رأى جميع أسنانه سقطت وصارت في يده أو عنده فإنه يكثر
نسل أهل ذلك البيت وعددهم

وسقوط السن الواحدة إن كان من غير معالجة وأخذها بيده أو صرها
في ثوبه فإن كان عنده حامل جاءه ولد وإلا صالح أخاً أو قريباً
كان قد قاطعه وإن كان هناك دم فإن ذلك إثم القطيعة للرحم إلا
أن يكون عليه دين فإنه يطالب به ويعالج على قضائه

وقيل إن سقوط الأسنان يدل على عائق يعوقه عما يريده وقيل هو
دليل على قضاء الديون وإن أخذ ما سقط من أسنانه ربما تكلم بخطأ
وندم عليه وكتمه وربما كان المغرم على قدر دية السن في الشرع

وربما دل فقد الأسنان لأرباب المجاهدات على لزوم الصوم

ومن رأى أن سناً من أسنانه قلعت من غير ألم وكان له رجل مسجون
فإنه يخرج من السجن

وكلال الإسنان يدل على ضعف أهل بيته

وتنقية الأسنان من القلوحة يدل على بذل المال في نفي الهموم عنهم
وزيادة القلب زيادة في عقل صاحبه

ومن رأى أن أسنانه انكسرت فإنه يموت أحد أقاربه أو أصدقائه و
ربما دلت على مرض وموت من ذلك المرض

وقيل ينبغي أن يجعل الفم بمنزلة سكان المنزل فما كان من الأسنان
في الناحية اليمنى فهو يدل على ذكور وما كان في اليسرى يدل
على الإناث في جميع الناس

وأسنان الناحية اليمنى تدل على المسنين من الرجال والنساء
وأسنان الناحية اليسرى على الأحداث منهم

ومقاديم الأسنان تدل على الصبيان

والأنياب تدل على الصنف منه

والأضراس الطواحين تدل على المسنين منهم

وإذا رأى الإنسان قد سقط منه بعض هذه الأسنان فإن ذلك يدل على
هلاك من دل عليه ذلك السن

والأسنان تدل على أمور الإنسان وتدبيراته

والأضراس منها تدل على الأمور المستورة الخفية

والأنياب على ما ليس بظاهر لأكثر الناس

والمقاديم من الإنسان على الأمور الظاهرة وعلى ما يفعل بالقول
والكلام

وإن رأى أن أسنانه تكسرت فإنه يقضي دينه قليلاً قليلاً

وإن رأى أن بعض أسنانه قد طال وازداد عظماً فإن ذلك يدل على
تجاذب وخصومة تقع في منزله

ومن كانت أسنانه متآكلة معوجة فرأى سقوطها فإنه ينجو من جميع
الشدائد والشر

وإن رأى أن أسنانه من ذهب فذلك محمود لأصحاب الكلام ودليل
لسائر الناس على حريق يقع في منازلهم أو مرض من كثرة المرار
الأصفر الذي يقال له اليرقان

وإن رأى أن أسنانه من زجاج أو خشب فإن ذلك يدل على موت
يقهره

وإن رآها من فضة فهو دليل ضرر وخسران من سبب كلام يناله في
ماله

فإن سقطت مقاديم أسنانه ونبت مكانها غيرها فهو دليل تغيير جميع
تدابيره في أموره

وإن رأى أنه يرمي أسنانه بلسانه فسدت أمور أهل بيته المستوية
بكلام يتكلم فيه

وإن رأى أن نابه انصدع مات ابنه والأسنان تدل على العشيرة
والأقربين والأبعدين فما كان منها يلي العينين فهو رجال وما يلي
الجبين فهن نساء

ومن عالج شيئاً من أسنانه فقلعها أو قلعها غيره بكره عليه دل
على غرم ماله أو قلع بعض أقاربه وإن رأى في موضع القلع دودة
أو دودتين أو أكثر فإنه أولاد يخلفها

ومن رأى لأسنانه رائحة كريهة منتنة كلها أو شيء منها فإنه يقبح
الثناء عليه وربما دل على منازعة بين قرابته أو حركة تقع في أهل
بيته وربما دل على منازعة وكلام

وإن رأى أن أسنانه طالت ولم يوافق بعضها فإنه يخاصم أهله ولا يألف
بهم

وإن رأى أن أسنانه سقطت دل على قطع فراشه أو على فقره وتعذر
رزقه أو يموت غريباً عن أهله أو يمد له في عمره أو يستفيد مالاً بقدر
دية أسنانه

وإن رأى أنه قلع أسنانه كلها ودفنها في الأرض فإن أهله يموتون
قبله ويدفنهم

وقلع الأسنان باللسان كلام يتكلم به وتفسد به أمور أهل بيته وقيل
قلعها يدل على ظهور الأشياء الخفية

ومن رأى أنها تآكلت فاندرست فإن بعض هؤلاء تصيبه بلية
والأضراس في المنام كبار قومه أو خيارهم

والنواجذ إتباع

والثنايا والرباعيات ما يتجمل به من المال الظاهر أو الولد فصفرتها
في المنام أو سوادها دليل على تغيير حال من دلت عليه

وقلع بيضها دليل على فقد بعض الأهل أو من ذكرنا

ويدل قلع السن على قدوم الغائب أو موت من يعز عليه

فإن صارت أسنان الملك حديداً أو نحاساً دل على شدة عسكره وقوة
جنده وإن فقد أسنانه في المنام زال ملكه وربما دل الأسنان على طول
عمر الرائي حتى لا ينظر من أسنانه أحد وربما دل ذلك على تعطيل
ربحه من النبات أو المزروع وربما صار عقيماً لا يرزق ولداً أو يفتقر بعد
غناه أو يتعطل ربحه من داره أو من دوابه أو طحونه وإن ادخر شيئاً
لوقت الفائدة فيه فسد حاله وغرم فيه وربما مات وانقطع رزقه

فإن قلع أسنانه بيده تصرف في ماله رديئاً أو عاشر أهله بغير
المعروف أو فعل منكراً وندم عليه أو أصاب ربحاً في دين يستدينه
ويرجع عليه وباله هذا إن كان ذلك ظاهراً للناس في المنام

فإن قلعها له أحد دل على احتياجه إلى الرهن أو البيع لما يتجمل
به أو لابد له

ومن قلع في المنام سناً يتأذى منها في اليقظة دل على مداواته
لمن يؤذيه وزواله عنه وربما دل ذلك على الهم والنكد من مطالب
ملازم

وتجديد ما يقلع الأسنان على المعارضات والربح بعد الخسارة فإن
طلع مكان أسنانه أسنان من فضة أو ذهب فربما دل على الإجاحة
في المال أو يحتاج إلى شد شيء من أسنانه لمرض أو عارض

رؤية العين الزائدة أو الألف الزائد أو الأذن أو السن في المنام دليل
على فقد ذلك أو على قيمته في الشرع فبالزيادة تعين النقص

وربما دل السن على السنة فمن رأى أن معه سنة كان ممن يعتريه
السهو أو نام أو عاودته السنة وربما استقبل سنة مباركة أو سلك
سنة حسنة أو تمسك بها

ضرس يحصل في الأسنان في المنام خيانة ممن دلت الأسنان عليه
كالأهل والأولاد والأزواج أو الشركاء أو حاجة في الدواب والغلمان
وربما أدخل على أهله عما يوجب تغييرهم عليه

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***رؤية الله تعالى عز وجل***

اللّه تعالى الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير رؤيته في
المنام تختلف باختلاف السرائر

فمن رآه بعظمته وجلاله بلا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل كان دليلاً
على الخير وهي بشارة له في دنياه وسلامة دينه في عقباه

وإن رآه على خلاف ذلك كانت رؤياه دالة على سوء سريرته خصوصاً
أن لا يكلمه تعالى

ومن راضه من المرضى مات لأنه الحق والموت حق

وإن رآه ضال اهتدى لرؤيته الحق

وإن رآه مظلوم انتصر على أعدائه

وأما سماع كلامه تعالى من غير تشبيه فإنه يدل على بدعة الرائي
وربما دل سماع كلامه على الأمن من الخوف وبلوغ المنى

وربما دل كلامه تعالى من غير رؤيته على رفع المنزلة خصوصاً إن
كان قد أوحى إليه

وإن كان من وراء حجاب ربما كان على بدعة أو ضلالة وربما نال
منزلة على قدره خصوصاً إن أتاه رسول

قيل إن من رأى اللّه تعالى في صورة يصفها ويحدها فإن رؤياه
من الأضغاث لأن اللّه تعالى لا يحد ولا يشبه بشيء من المخلوقات

وقيل من رأى اللّه تعالى مصوراً في مكان فإن الرائي ممن يكذب
على اللّه تعالى أو ينسب إليه ما لا يليق به

ومن رأى أن اللّه تعالى يكلمه واستطاع النظر إليه فإن اللّه يرحمه
ويتم عليه نعمته

ومن رأى أنه ينظر إلى اللّه فإنه ينظر إليه في الآخرة

ومن رأى أنه قد نزل عليه أو صلى عنده فاز برحمته ونال الشهادة
إن طلبها وأدرك ما أمل من أمر دنياه وآخرته

ومن رأى أنه يعانقه أو يقبله أو يقبل عضواً من أعضائه فاز بالأجر
الذي يطلبه ونال من أجر العمل ما يرغبه

ومن رأى أنه أعطاه شيئا من متاع الدنيا فإنه يصيبه بلاء وأسقام
ويعظم بذلك أجره ويضاعف ثوابه وذكره

ومن رأى أنه وعده بالمغفرة أو دخول الجنة أو نحو ذلك فإنه لا يزال
خائفاً من اللّه تعالى مراقباً له

ومن رأى اللّه تعالى ولم يستطع النظر إليه أو رأى عرشه أو كرسيه
دونه فقد قدم لنفسه خيراً

وإن رآه وكلمه واستطاع النظر إليه أو رآه على عرشه أو كرسيه
نال خيراً وزيادة علم

ومن رأى أنه يفر من اللّه تعالى وهو يطلبه وإن كان عابداً فإنه
يتحول عن العبادة والطاعة وإن كان له والد يعقه ويعصيه وإن كان
عبداً فإنه يتحول ويأبق من سيده

ومن رأى كأن بينه وبين اللّه تعالى حجاباً فإنه يعمل الكبائر ويرتكب
الآثام

ومن رآه عبوساً أو غضبان عليه أو عجز عن احتمال نوره أو دهش
أو رعد عند رؤيته أو جعل يسأل في الإقالة والتوبة والمغفرة فإنه
يدل على الذنوب والكبائر والبدع والأهوال

ومن رأى أن اللّه تعالى كلمه فإنه تحذير له ونهي عن المعاصي
ومن رأى أنه يحدثه اللّه تعالى فإنه يكثر تلاوة القرآن

ومن رأى أنه يحدثه ويفهم كلامه فإنه يسمع كلمة من سلطان أو
حاكم وإن كان لا يفهم كلامه كان بحسب ذلك

ومن رأى اللّه تعالى مسح على رأسه وبارك فيه فإنه تعالى يخصه
بكرامته ويقربه منه إلا أنه لا يرفع عنه البلاء إلى أن يموت

ومن رآه تعالى على صورة والد أو أخ أو ذي قربة ومودة وهو يلطف
به ويبارك عليه فإنه يصيبه بلاء في بدنه يعظم اللّه به أجره

ومن رأى أن اللّه تعالى اطلع على موضع أو في بيت أو نزل في أرض
أو بلد أو مكان فإن العدل يشمل ذلك المكان ويكثر فيه الخير والخصب
بإذن اللّه تعالى

وإن اطلع على مكان وهو عبوس أو معه ظلمة فهو دمار ذلك الموضع و
هلاك أهله وأصابه بلاء أو شدة أو وباء ونحو ذلك من البلايا

ومن رآه عند مكروب أو محبوس أو محصور فإنه يفرج عنه ويكشف ما به

ومن رأى أنه يسب اللّه تعالى فإنه جاحد لنعمته غير راض بما قسم اللّه له
من الرزق

ومن رأى كأنه قائم بين يدي اللّه تعالى ينظر إليه فإن كان الرائي
من الصالحين فرؤياه رؤيا رحمة وإن لم يكن من الصالحين فعليه الحذر
من ذلك

وإن رأى كأنه يناجيه أكرم بالقرب وحبب من الناس وكذلك لو رأى
أنه ساجد بين يدي اللّه تعالى

ومن رأى كأنه يكلمه من وراء حجاب حسن دينه وأدى أمانته إن كانت
في يده وقوي سلطان

وإن رأى أنه يكلمه من غير حجاب فإنه يكون ذا خطيئة في دينة فإن
كساه فهو هم وسقم ما عاش ويستوجب بذلك الأجر الكبير

فإن رأى كأن اللّه تعالى سماه باسمه واسم آخر علا أمره وغلب أعداءه

فإن رأى أن اللّه تعالى ساخط عليه دل على سخط والديه عليه

ومن رأى أن والديه ساخطان عليه دل ذلك على سخط اللّه تعالى عليه

ومن رأى أن اللّه تعالى غضب عليه فإنه يسقط من مكان رفيع ولو رأى
أنه سقط من حائط أو سماء أو جبل دل ذلك على غضب اللّه تعالى

ومن رأى مثالاً أو صورة فقيل له إنه إلهك وظن أنه إلهه فعبده وسجد
له فإنه منهمك في الباطل على ظن أنه حق

ومن رأى اللّه تعالى يصلي في مكان فإن رحمته ومغفرته تجيء ذلك
المكان والموضع الذي كان يصلي فيه

ومن رأى اللّه تعالى يقبله فإن كان من أهل الصلاح والخير فإنه يقبل
على طاعته تعالى وتلاوة كتابه أو يلقن القرآن وإن كان بخلاف ذلك
فهو مبتدع

***الإستعاذة***

من رأى أنه يكثر الاستعاذة باللّه من الشيطان في المنام فإنه يرزق
علماً نافعاً وهدى وأمناً من عدوه وغنى من الحلال والحرام وإن كان
مرضاً أفاق من مرضه خصوصاً إن كان يصرع الجان

وربما دلت الاستعاذة على الأمن من الشريك الخائن والطهارة من النجس
والإسلام بعد الكفر
****************
////يــــتــــبــــع///

[ELKING]

***آيات القرآن***

آيات القرآن فإن كانت آيات رحمة فإن كان القارئ ميتاً فهو في رحمة
اللّه تعالى

وإن كانت آيات عقاب فهو في عذاب اللّه تعالى

وإن كانت آيات إنذار وكان الرائي حياً حذرته من ارتكاب مكروه

وإن كانت آيات مبشرات بشرته بخير

ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية عذاب عسر عليه
قراءتها أصاب فرحاً

ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية رحمة لم يتهيأ له
قراءتها بقي في الشدة

***الإنجيل***

من رأى من أهل الإسلام أن معه إنجيلاً تجرد للعبادة وتزهد وآثر
السياحة والرياضة ولانقطاع والعزلة وإن كان ملكاً فهو عدوه

وربما دلت رؤيته على الكذب والبهتان وقذف المحصنات

وربما غلب في مخاصمته إن كان محاكماً

وإن كان شاهداً شهد بالزور أو تكلم فيما لا يعنيه

وإن كان مريضاً سلم من مرضه

وربما دلت رؤيته على علم الهندسة أو النقل عن العلماء فيما يعلم

وربما دلت رؤيته على الكتاب وأرباب التصاوير والغناء والطرب

(((واعلم أن أصل الرؤيا جنس وصنف فالجنس كالشجر والسباع والطير
وهذه رجال والصنف أن تعلم من أي صنف تلك الشجرة وذلك السبع والطير))

***مختلف***

-النخلة:
إن كانت الشجرة نخلة كان ذلك الرجل من العرب لأن منابت أكثر
النخل بلاد العرب

-الطاؤوس
وإن كان الطائر طاوساً كان رجلاً من العجم
وإن كان ظليماً كان بدوياً من العرب

((والطبع أن تنظر لأطبع تلك الشجرة فتقضي على الرجال بطبعها))

-فإن كانت جوزاً قضيت على الرجل بالعسر في المعاجلة والخصومة
عند المناظرة
-وإن كانت نخلة قضيت بأنه رجل نفاع بالخير
-وإن كان طائراً علمت أنه رجل ذو أسفار
ثم نظرت في طبعه
-فإن كان طاوساً كان ملكاً أعجمياً ذا جمال ومال
-وكذلك إن كان نسراً كان ملكاً
-وإن كان غراباً كان رجلاً فاسقاً غادراً كذاباً

((وللمعبرين طرق كثيرة في استخراج التأويل وذلك غير محصور بل
هو قابل للزيادة باعتبار معرفة المعبر وكمال حذقه وديانته والفتح
عليه بهذا العلم واللّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم))

****************
////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***إسرافيل عليه السلام***

-من رآه في منامه ينفخ في الصور وظن أنه سمعه وحده دون غيره
فإنه يموت وإن كان يظن أن أهل ذلك الموضع سمعوا ظهر في ذلك
الموضع موت ذريع

-وقيل هذه الرؤيا تدل على بسط العدل بعد انتشار الظلم وعلى هلاك
الظلمة في تلك الناحية

-ورؤيته عليه السلام دالة على تجهيز الجيش والأسفار
والمشقة والخوف والجزع والتوعد ووجود الضائع
وقضاء الديون
والمجازاة بالأعمال
وإسقاط الحوامل

-وتدل رؤيته أيضا على عمران الخراب

-وقيل إن نفخته الأولى تدل على الوباء والثانية على الحياة ورفع
الطاعون

***إدريس عليه السلام***

-من رآه في المنام أكرم بالورع وختم له بخير وصار مجتهداً في العبادة
بصيراً حليماً عالماً

-ومن صار إدريس في منامه أو على صفته كثر علمه أو تقرب من الأكابر
ونال المنازل العالية

-ومن صاحبها صاحب إنساناً كذلك

-وإن رآه ناقص الحال عاد نقصه على الرائي

***إسحاق عليه السلام***

-رؤيته في المنام دالة على الهم والنكد

-إلا أن يكون له ولد عقه فإنه يرجع إلى طاعته

-وربما دلت رؤيته على البشارة والأمن من الخوف

-وقيل من رأى إسحاق عليه السلام أصابه شدة من بعض الكبراء و
الأقرباء ثم يفرج اللّه عنه ويرزقه عزاً وشرفاً وبشارة وتكثر الملوك
والرؤساء الصالحون من نسله هذا إذا رآه على جماله وكمال حاله

-فإن رآه متغير الحال ذهب بصره وربما دلت رؤيته على الخروج من
هم إلى فرج ومن ضيق إلى سعة ومن معصية إلى طاعة ومن عقوق
إلى صلة

-ومن رأى أنه تحول في صورة إسحاق عليه السلام ولبس ثوبه فإنه
يشرف على الموت ثم ينجو منه

***إسماعيل عليه السلام***

-من رآه في المنام فإنه ينال فصاحة ورياسة ويبني للّه مسجداً
-وربما دلت رؤيته على إن إنساناً وعده بوعد وهو في قوله صادق
-وقيل إن من رآه رزق السياسة أو يعين على اتخاذ مسجد

-وقيل إن رأى إسماعيل عليه السلام أصابه هم من جهة أبيه ثم يسهل
اللّه تعالى ذلك عليه

***أرمياء عليه السلام***

-من رآه في المنام دلت رؤياه على الحريق في تلك البلدة أو في داره
أو كورته

***ومن رأى أحداً من الصحابة***

فليتأول له بالاشتقاق مثل سعد وسعيد فإنه يكون سعيداً سديداً وربما
كان له من سيرته وأفعاله نصيب

***آدم عليه السلام***

-من رآه في المنام فإنه أذنب ذنباً فليتب منه

-وربما دلت رؤيته على الوالد أو السلطان أو على العلم

-ومن رأى أنه يذبح آدم عليه السلام فإنه يغدر بالسلطان أو يعق
والديه أو معلمه

-ومن رأى آدم عليه السلام على هيئة نال ولاية إن كان لها أهلاً
-فإن رأى كأنه كلمه نال علماً

-وقيل من رأى آدم عليه السلام اغتر بقول بعض أعدائه ثم يفرج عنه
بعد مدة فإن رآه متغير اللون والحال دل ذلك على انتقال من مكان
إلى مكان ثم العود إلى المكان الأول أخيراً

-ومن صار آدم عليه السلام أو صاحبه أو انتقل إلى صفته فإن كان
للخلافة أهلاً نالها وإن كان عالماً انتفع الناس بعلمه أو نال علماً
لا يجاريه أحد من الناس

-وربما دلت رؤيا آدم عليه السلام على عابر الرؤيا لأنه أول من رأى
المنام في الدنيا وعلم عبارتها

-وتدل رؤيته على الحج والاجتماع بالأحباب

-وربما دلت رؤيته على كثرة النسل

-وتدل رؤيته أيضاً على السهو والنسيان

-وربما دلت على المكيدة والحيلة وعلى معاشرة من يعالج الحياة
أو يصنع السموم أو يرتزق من استحضار الشياطين ويتكلم على
ألسنتهم دوما

-وربما دلت رؤيته على اللباس الخشن والبكاء

-وربما دلت على تنكيد الرائي من سبب مأكول

-وربما دلت رؤيته على السفر البعيد

-وربما كان إلى الجهة التي نزل بها آدم عليه السلام

-وربما رزق الرائي الذكور أكثر من الإناث

-وإن كان الرائي مريضاً بعينه أفاق من شكواه

-وربما دلت رؤيته على الخدم والسجود للملوك

-ومن رأى آدم عليه السلام ناقص الحال ربما نقص حال كبير الرائي
الحاكم عليه أو تغيرت مكاسبه أو صنعته

-ومن رآه في حال حسن عاد خير كبير عليه

***إبراهيم عليه السلام***

-رؤيته في المنام تدل على الخير والبركة والعبادة والشيخوخة
والرزق والإيثار والاهتمام بالأبنية الشريفة والذرية الصالحة والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر والعلم والهدى وهجران الأهل و
الأقارب في طاعة اللّه تعالى

-وتدل رؤيته عليه السلام على الوالد المشفق لأنه أبو الإسلام والذي
سمانا مسلمين

-وربما دلت رؤيته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها

-وربما دلت رؤيته على النكد لإصلاح ذات البين أو لما يرجوه من
الخير

-وإن كان الرائي عالماً بالنجوم أو علم الرؤيا داخله في ذلك غلط
أو خلل

-وربما دلت رؤيته على التشريع والمحافظة على الخير وهجران
إخوان السوء

-وربما دلت رؤيته لمن لمسه على المحبة للّه تعالى

-وإن لمس عضواً من أعضاء الرائي وكان الرائي يشكو من ذلك
العضو عافاه اللّه تعالى وأزال شكواه

-وتدل رؤيته أيضاً على الحج

-وإن رأت المرأة إبراهيم عليه السلام في منامها نكدت من زوجها
بسبب ولد من أولادها أو يجري على بعض أولادها شدة ويسلم منها

-وربما دلت إن كان للرائي أولاد أن يطلق أحدهم زوجته بسببه

-ومن صار في منامه إبراهيم عليه السلام أو صاحبه دل على البلاء من
الأعداء لكن ينصر وربما تولى ولاية أو إمامة ويكون عادلاً فيها أو
يصاحب إنساناً كذلك أو يرزق بعد الإياس منهم وربما قدمت عليه رسل
الأكابر بالبشارة

-ومن رآه عليه السلام ينال زوجة مؤمنة وتصيبه شدة وضيق من ملك
وينجو منه

-ومن رآه يدعوه إليه فأجابه بالتلبية وأسرع إليه رفعت منزلته

-وإن رآه ناداه فلم يجيبه أو رآه يتهدده ويتوعده أو رآه عبوساً
فإما أن يكون متخلفاً عن الحج مع وجود السبيل إليه أو تاركاً للصلاة
أو طاعناً على الإمام أو منافقاً

-وإن رآه كافر أسلم أو مذنب تاب أو تارك للصلاة عاد إليها

-ومن تحول في صورة إبراهيم عليه السلام أو لبس ثوبه أصابته بلوى

-وربما دلت رؤيته على ذهاب الغم والهم وأصابه الخير وإدراك الدنيا
الواسعة والهداية

-وقيل إن رؤية إبراهيم عليه السلام عقوق للأب

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***أيوب عليه السلام***

-تدل رؤيته على البلوى وفقدان الأهل والمال والأزواج ويليهم
الصبر في ذلك كله

-وربما دلت رؤيته على ما خرج من يده من مال أو ولد

-وربما وقع الرائي في يمين احتاج فيها إلى فقيه

-وإن كان مريضاً شفي من مرضه وزال عنه سقمه

-وربما بلغ ما يرجوه من إجابة دعاء أو سؤال حاجة

-ومن لبس ثوبه في منام أصابه البلاء والنكد وفراق الأحبة وكثرة
المرض ثم يزول ذلك جميعه ويكون ممدوحاً عند الأكابر

-وقيل رؤياه تدل على البلاء والوحدة والبشارة بالعز والثواب

-والمرأة إذا رأت في منامها امرأة أيوب عليه السلام دل على سلب
مالها وكشف حالها وعلى أن عاقبتها تكون إلى خير وسلامة

-وإن رآها مريض مات وكان عند اللّه مرحوماً أو رحمه اللّه تعالى
وكشف ضره لأن اسمها رحمة

***أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم***

-من رآهم في منامه في الصفات الحسية كان دليلاً على حسن
معتقده فيهم وإتباعه لسنتهم

-وربما دلت رؤيتهم على حركات الجند وبعث البعوث

-وربما دلت على انتشار العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

-تدل رؤيتهم على الألفة والمحبة والأخوة والمعاضدة والمساعدة
والسلامة من العداوة والحسد وزوال الغل من الصدور وعلى
التودد لأنهم رضي اللّه عنهم كانوا على ذلك

-فإن كان الرائي فقيراً استغنى لأنهم رضي اللّه عنهم فتحوا
الفتوحات وغنموا الغنائم

-وإن كان الرائي غنياً آثر الآخرة على الدنيا وبذل نفسه وماله
في مرضاة اللّه تعالى

-وتدل رؤيتهم رضي اللّه عنهم لمن أقبلوا عليه في المنام على
الأبنية الشريفة كالجوامع والمساجد وطهارة النسب والقبائل
والعشائر

-ويدل إعراضهم على الرائي أو شتمهم له في المنام على الوقوع
فيما شجر بينهم وتفضيل بعضهم على بعض وبغضهم له

-وتدل رؤيتهم على التوبة والإقلاع عما سوى اللّه تعالى

-ورؤية الصحابة رضي اللّه عنهم تدل على الخير والبركة على
حسب منازلهم ومقاديرهم المعروفة في سيرهم وطريقتهم

-وربما دلت رؤية كل واحد منهم على ما نزل به وما كان في
أيامه من فتنة أو عدل

-فمن رأى أنه حشر مع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
فإنه ممن يطلب الاستقامة في الدين

-ومن رأى أحداً منهم حياً أو جميعهم أحياء دلت رؤياه على قوة
الدين وأهله ودلت على أن صاحب الرؤيا ينال عزاً وشرفاً ويعلو
أمره

-فإن رأى كأنه صار أحداً منهم تناله شدائد ثم يرزق الظفر

-وإن رآهم في منامه مراراً ضاقت معيشته

-والأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار رؤيتهم في المنام
تدل على التوبة والمغفرة

-والمهاجرون تدل رؤيتهم على حسن اليقين والثقة باللّه تعالى و
الخروج عن الدنيا والزهد فيها والصدق في القول والعمل

-ومن رأى أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه تدل رؤيته على الخلافة
والإمامة والتقدم على الأقران والحظ الوفير عند ذوي الأقدار

-وربما دلت رؤيته على الإنفاق في سبيل اللّه تعالى بالمال والولد
وعلى الحفظ في الصداقة

-وتدل رؤيته على عتق المملوك وحصول الشهادة وعلى الصدق في
المقالة والشيخوخة والرأي السديد والحظ في الرقيق وعبارة الرؤيا

-وتدل على النكد من جهة بعض أولاده البنين أو البنات وعلى الخوف
والاحتفاء والنجاة من الشدائد والغزو في سبيل اللّه والحج والنصر
على الأعداء والعلم

-ومن رأى أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه حياً أكرم بالرأفة و
الشفقة على عباد الله تعالى

-ومن رأى أنه جالس مع أبي بكر رضي اللّه عنه فإنه يتبع الحق و
يكون مقتدياً بالسنة ناصحاً لأمة محمد صلى اللّه عليه وسلم

***زوجات النبي صلى اللّه عليه وسلم***

-رؤيتهن في المنام تدل على الأمهات وتدل على الخير والبركة
والأولاد وأكثرهم البنات

-وربما دلت رؤيتهن على الأنكاد والتغير وعلى اليمين بسبب
إظهار سر أو كتمانه وعلى القذف

-والمرأة إذا رأت عائشة رضي اللّه عنها في المنام نالت منزلة
عالية وشهرة صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج

-وإن رأت حفصة رضي اللّه عنها دلت رؤيتها على المكر

-وإن رأت خديجة رضي اللّه عنها دلت على السعادة والذرية
الصالحة

-وتدل رؤية فاطمة رضي اللّه عنها بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم على فقدان الأزواج والآباء والأمهات

-وأما رؤية الحسن والحسين رضي اللّه عنهما فإنها دالة على
الفتنة وحصول الشهادة

-وربما دلت على كثرة الأزواج والأولاد والأسفار والتغرب وعلى
أن الرائي يموت شهيداً من سقى أو طعمة أو قتل أو غربة عن
وطنه

-ومن رأى من الرجال من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم وكان
أعزب تزوج امرأة صالحة

-وكذلك إن رأت المرأة أحداً منهن دلت رؤيتها على بعل صالح
يكفيها
****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***الإنسان***

-(من رأى) في المنام شخصاً واحداً عن بني آدم مجهولاً لا يعرفه
في اليقظة ولا بشبه فربما كانت رؤيته تلك النسمة نفسه التي بها
أراه الله تعالى فإن رأى تلك النسمة تفعل خيراً ربما كان هو فاعله
وإن رآها في المنام تفعل شراً كان الواحد حده الذي ينتهي إليه
رزقه أو أجله

-وإن رأى اثنين فإن كان خائفاً أمن وإن رأى ثلاثة فإن ذلك دليل
على الورع عن ارتكاب المحارم

-ومن رأى أنه مجذوم الأنف والأرنبة فهو موته أو ينزل به نازلة
يكون فيها فضيحة وإن كانت امرأة حبلى فهو موتها أو موت
ولدها

-ومن رأى أنه رعف من أنفه فأصاب الدم ثوبه فإن ذاك مال
حرام يصيبه

-وإن كان الدم غليظاً فإن ذلك ولد يصيبه

-وقيل خزم الأنف موت صاحبه

-ومن رأى إنساناً معروفاً انتقل ذلك الإنسان إلى رتبة عالية أو كان
ذا رتبة عالية انحط قدره أو نزلت به آفة فإن ذلك يدل على نزول
الخير أو الشر به كما رأى ويكون ذلك مثلاً بمثل أو يكون النقص
فيه زيادة في عدوه أو الزيادة في الرائي نقصاً في عدوه

***رؤية الأمة في المنام***

-دليل على الدابة لخدمتها وعلى قناة الدار لمباشرتها الأقذار و
الأوساخ وعلى ما يطؤه الإنسان من حصير وحذاء

-وربما دلت رؤيتها على المال ولقيمها

-وربما دلت على العز والجاه والنصرة على الأعداء فإن قيل جارية
ربما دلت على المركب

-ومن رأى أنه اشترى جارية بيضاء فإنه يصيب في تجارته ربحاً
ويلقى خيراً

-وإن اشترى جارية صغيرة فإنه يطلب حاجة وتتعذر عليه

-وإن اشترى جارية سوداء فإنه ينجو من هم

-ومن رأى جارية صبيحة تأتيه فإنه خبر صالح وإن كان له رزق
عند السلطان موقوف فإنه يأخذه وإن كان له غائب فإنه يأتيه

-وإن كانت الجارية قبيحة أتاه بعض ما يكرهه

-ومن رأى جارية تطارح الناس في الأسواق أو تدعوهم إلى
السفاح فإنه فتنة فيهم

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***ثعبان***

-يدل في المنام على العداوة من الأهل والأزواج والأولاد

-وربما كان جاراً حسوداً شرير

-وثعبان الماء عون للظالم أو أعلام الحاكم

***الأصابع***

-من رأى أن أصابعه تقطعت أو نزل بها آفة فضعف في عساكره
أو أولاده أو أقاربه أو معارفه

-وربما دلت الأصابع على الصلوات الخمس فالإبهام الصبح والسبابة
الظهر والوسطى العصر والبنصر المغرب والخنصر العشاء وقيل
الوسطى الصبح لما يستحب فيها من التطويل والبنصر الظهر و
الخنصر العصر لأنها آخر النهار

-فإن جعلت الأصابع صلاة كانت الأظافر سنتها أو نوافل

-وإن كانت الأصابع مالاً كانت الأظافر زكاة

-وإن دلت الأصابع على الجند والأعوان كانت الأظفار سلاحهم وعددهم

-وعقد الأصابع عقد الأموال

-والأصابع أيام أو شهور أو أعوام

-وربما دلت الأصابع على أولاد الأخ لأن المنكب أخ والأصابع بمنزلة
الأولاد وهي المال

***الأذان***

-ومن رأى أنه يؤذن في السماء وقد أجابه الناس فإنه رجل يدعو
الناس إلى خير فيجيبونه وربما حج كل من استجاب

***مختلف***

-الأضحية في المنام دليل على الوفاء بالنذر والإخلاص من الشدائد
وسلامة المريض

-وربما دل ذلك على الأرزاق والفوائد من قبل المواشي وإن كان
عابراً أخطأ في عبارته

-واعتبر ما يتقرب به الإنسان إلى اللّه تعالى من الأضحية فإن قرب
في المنام بدنة ربما أتى إلى الجمعة في أول ساعة

-وإن قرب بقرة ربما أتى إلى الجمعة في ثاني ساعة

-وإن قرب كبشاً ربما أتى إلى الجمعة في ثالث ساعة

-وإن قرب في المنام دجاجة ربما أتى إلى الجمعة في رابع ساعة

-وإن قرب في المنام بيضة ربما أتى إلى الجمعة في خامس ساعة

-وربما دلت الأضحية على التحكم في قسمة المال

-وأما الأضحية فبشارة بالفرج من جميع الهموم وظهور البركة فإن
كان صاحب الرؤيا امرأة حاملاً فإنها تلد ابناً صالحاً

-إيوان في المنام إذا كان كسروياً فهو ظهور عدل أو تجديد ملك
ويدل على المال والولد والجاه

-والإيوان إذا كان مبنياً من اللبن فهو امرأة قروية صاحبة دين و
بالجص دنيا محدودة وبالآجر مال حرام يصير إليه وقيل امرأة منافقة

-آس تدل رؤيته في المنام للمريض على الصحة واعتدال القوام وستر
الوجه بالشعر أو القد بالكسوة

-وربما دل على قطع الإياس مما يرجو تحصيله وهو المرسين وقيل
هو رجل واف بالعهود فمن رأى على رأسه إكليلاً من آس رجلاً كان
أو امرأة فهو زوج يدوم بقاؤه أو امرأة باقية وكذلك شمه
ومن رآه فهو خير باق

-فإن رأى أنه يغرس آساً فإنه يعمل الأمور بالتدبير والآس ودباق
عمارة باقية ولاية وفرج باق

-وقد يدل الآس على المال

-إسهال الطبيعة في المنام تفريط وتبذير في المال والقبض و
الانعصار شح وبخل

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***أم الإنسان***

في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه فإن رأى أمه قد
ولدته فإن كان مريضاً دل على موته لأن الميت يلف في الخرق كما
يلف الصغير وإن كان صحيحاً فإن كان فقيراً وسع عليه لأن الصغير
كلفته على غيره وإن كان غنياً ضيق عليه في تصرفه وكسبه لأن
الصغير مضيق عليه في أحواله

***الأخ***

الإنسان إذا رآه في منامه وكذلك الجد والعم والخال ومن له نصيب
في الميراث دل ذلك على الشرك في المال والمساعدين وربما دل
بعضهم على بعض كذلك

***البسملة***

-من رآها في المنام بكتابة حسنة فإنه يدل على العلم والهداية و
الرزق ببركتها وخاصيته أن يراها على القاعدة المشهورة

-وربما دلت البسملة على الولد وولد الولد لتعلق بعضها ببعض
-وربما دلت رؤيتها على إدراك ما فات لتكرر حروفها

-وتدل على السعي في الزواج والبشارة عقباه

-دلت البسملة على الهدى بعد الضلالة فإن كتبت في المنام بخط مليح
نال رزقاً وحظاً في صناعته أو علمه

-وإن كتبها ميت فهو في رحمة اللّه تعالى

-وربما دلت كتابتها على الربح في الزرع

-ويعتبر ما كتب معها في المنام قرآن أو غيره فإن محاها بعد كتابتها
أو اختطفها منه طائر دل على نفاذ عمره وفراغ رزقه

-وعلى هذا يقاس من كتب على يديه شيء من القرآن أو غيره وربما
ابتلى في بدنه أو زاد عليه ما يشكوه

-فإن قرأ البسملة في صلاة فإن كان مذهبه ترك البسملة في الصلاة
فبسملته في ذلك دليل على ارتكاب دين لم يحتج إليه وربما دل على
الميل إلى الأب دون الأم والأم دون الأب أو يفضل سنة على فرض أو
نفلاً على سنة أو بدعة على مستحب

-ورؤية النقط والشكل في البسملة في المنام إن دلت البسملة على
الزوجة فنقطها وشكلها مالها وجهازها وأولادها وعصمتها

-وإن دلت على المال كان ذلك زكاته المفيدة

-وإن دلت على الصلاة كان ذلك سننها

-وإن دلت على البلد كان أهلها وأعيانها من العلماء والفضلاء وأرباب
الصنائع من الرعية والمتاجر الرابحة

***البيت والسفينة***

-من رأى أن بيته أو داره هدم وكان مريضاً في البطن مات

-فإن رأى أنه أخذ في بنائها أو إصلاحها أفاق من علته إن أكمل
البنيان وإلا بقي من أيام عمره بقدر ما بقي من البنيان

-ومن رأى أن له بنياناً فوق السماء والأرض من القباب الخضر حسنت
أفعاله ومات على الشهادة

-وإذا كان بطن الإنسان سفينته يكون رأسه قلبها وحلقومه صار بها
وأضلاعه حيطانها

-فمن رأى بطنه متجرفاً ممزقاً وسالت أمعاؤه وتبددت أضلاعه عطبت
سفينته

-ويدل لمن لا سفينة له على حانوته الذي تخرج منه نفقته إن عظم
البطن أكل الربا والمشي على البطن اعتماد على المال
****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***البول..البصاق..الريق..البلغم..الحكة***

-ومن رأى أنه يبول دماً فإنه يأتي امرأة مطلقة أو امرأة ذات محرم
ولا يعلم بذلك

-فإن رأى أنه يبول زعفراناً ولد له ابن ممرض

-فإن رأى كأنه بال عصيراً فإنه يسرف في ماله

-فإن رأى كأنه بال تراباً أو طيناً فإنه رجل لا يحسن الوضوء ولا
يحافظ

-فإن بال ناراً ولد له ولد ذو سلطان

-فإن بال غائطاً ارتكب فاحشة من أهله

-فإن أخرج بدل البول قيء ذلك دل على ولد حرام

-فإن بال سنوراً ولد جارية من امرأة أصلها من ساحل البحر نحو
المشرق

-وإن خرج طائر ولد له ولد مناسب جوهر ذلك الطائر في الصلاح
والفساد

-ومن بال قائماً فإنه ينفق مالاً جهلاً

-ومن بال في قميصه فإنه يولد له ولد فإن لم يكن له زوجة تزوج

-فإن رأى أنه يبول في أنفه فإنه يأتي محرماً

-ومن رأى أنه خرج من فمه رغوة وزبد فإنه يدل على كلام باطل يقوله
أو كذب يفتعله

-والبصاق مال الرجل وقدرته

-فمن رأى أنه يبصق على حائط فإنه ينفق ماله في جهاد أو يشغل
ماله في تجارة

-فإن بصق على الأرض اشترى ضيعة أو أرضاً

-فإن بصق على شجرة نقض عهداً أو حنث في يمين

-فإن بصق على إنسان فإنه يقذفه

-والبصاق الحار دليل على طول العمر وأما البارد فدليل الموت
-وجفاف الريق في الفم فقر

-والبصاق هو الفضل من الكلام أو العلم أو المال

-وربما دل البصاق على استجلاب الراحة وطلبها من النكاح

-وربما دل على الصحة السقم فإن رأى الإنسان بصاقه متغيراً دل
على سوء مزجه

-وانقطاع الريق وهو البصاق في المنام دليل انقطاع الراحة واللذة
وفقدان الأولاد

-وكثرة البصاق في المنام دليل على الهم والنكد

-البلغم في المنام مال مجموع لا ينمو

-فإن رأى أنه ألقى بلغماً نال الفرج والشفاء إن كان مريضاً

-فإن رأى كأنه يتنخع فإنه ينفق نفقته في شدة وإن كان صاحب
علم فهو شحيح عليه

-وإن خرج من فيه شعر أو خيط أو مرة غير كريهة طالت حياته

-وقيل إن خرج الماء من فم إنسان عالم فهو وعظ ينتفع به الناس
أو فتياً وإن كان تاجراً كان صادق الكلام

-ومن رأى أنه يحك جسده فإنه يتفقد الأحوال بقرابته وينال منهم
تعباً

-وإن رأى أنه احتك ولم تسكن الحكة ناله تعب من أهله وإن
سكنت الحكة فإنه ينال خيراً عظيماً

***طبيعة الجسم***

-سمن الجسم وعظمه يدل على زيادة المال والعز

-وتحول الجسم وهزاله يدل على الفقر ونقص المال والعلم

-وقد يدل على اجتماعه بمن يكرهه

-والجسد في المنام دليل على ما يواري الإنسان ويتجسد به
كاللباس والزوجة والمسكن والمحبوب والولد وعلى من يحتمي
به من الأذى كالسلطان والسيد وولي الأمر عليه

-فقوته وحسنه وسمنه دليل على حسن حال من دل عليه ممن ذكر

-وأما ضعفه وتغير لونه ونتنه فدليل على سوء حال من دل عليه

-والجسم إذا كان في المنام سميناً بهياً دل على علو القدر والنصرة
على الأعداء

***البَرَد***

البَرَدْ هو حب الغمام

-إذا نزل من السماء فهو دليل تعذيب الملك للناس وإذهاب أموالهم
وإيجاع بعضهم بالضرب الشديد

-فإن رأى كأن السماء تمطر برداً أو ثلجاً في غير حينه فإن الرائي
يمرض مرضاً يسيراً ثم يبرأ منه

-فإن رأى كأن مع البرد وقع من السماء على جسده فإنه يذهب
بعض ماله

-والبرد في وقته يدل على زوال الهموم والغموم وإرغام الأعادي
والحساد لأن فيه تبريد الأرض التي تظهر منه الحيات والعقارب

-فإن كان البرد كثيراً أفسد الأمكنة والطرق ومنع السبيل دل ذلك
على إبطال المعاش وتوقف الحال وتعذر الأسفار

-وربما دل البرد على المتاجر الغريبة الواصلة من الجهة التي وقع
منها فهو دليل شر

-وإن لم يحصل منه ضرر فهو خير ورزق خصوصاً إن جمع الناس منه
أوعيتهم أو أكلوه ولم يتضرروا منه
****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***البيض***

-من رأى أنه يقشر بيضاً مطبوخاً فإنه ينال مالاً من بعض الموالي

-والبيض يدل على ذهب وفضة فبياضه فضة وصفاره ذهب

-والبيض يدل على الأولاد والأزواج والإماء

-وربما دل على القبور

-وربما دل البيض على بيض الأسنة والخود

-وربما دل البيض على الاجتماع بالأهل والأقارب والأحباب

-وربما دل البيض على جمع الدراهم والدنانير وادخارها

***البحر..البئر***

-ومن رأى البحر غمره فإنه يصيبه غم غالب ولا سيما إن كان ماؤه
كدراً أو ناله من قعره وحل

-ومن رأى البحر أصاب شيئاً كان يرجوه

-ومن رأى أنه قاعد على متن البحر أو مضطجع فإنه يدخل في عمل
الملك ويكون منه على حذر لأن الماء لا يؤمن على الغرق وكذلك لا يؤمن
من غضب السلطان

-فإن شرب ماءه كله ولا يراه إلا ملك عظيم فإنه يملك الدنيا ويطول
عمره أو يصيبه ثلث مال الملك أو مثل سلطانه أو يكون نظيره في
ملكه

-فإن شربه حتى روي منه فإنه ينال من الملك مالاً يتمول به مع
طول حياة وقوة

-فإن استقى منه فإنه يلتمس عملاً من الملك ويناله بقدر ما استقى
منه

-فإن صبه في إناء فإنه يحوز مالاً كثيراً أو يعطيه اللّه تعالى
دولة يجمع فيها مالاً والدولة أقوى وأوسع وأدوم من البحر
لأنها عطية اللّه تعالى

-وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الأدب بقدر ما شرب منه

-فإن عبر البحر فإنه يغنم مال عدو كبني إسرائيل لما عبروا
البحر غنموا مال فرعون

-فإن رأى أن ماء البحر دخل محلة ولم يتأذ أهلها منه فإنه يدخل
ذلك المكان سلطان وينال أهلها منه مال ومعيشة

-فإن اغتسل منه فإنه يكفر عنه الذنوب ويذهب همه بالملك

-فإن رآه في مكان بعيد ولم يخالطه فإنه يقرب منه شيء له قد
كان يرجوه

-فإن شرب منه وكان له شريك فارقه

-ومن بال في البحر فإنه يقم على الخطايا

-ومن رأى البحر من بعيد فإنه يرى هولاً وفتنة وبلاءً وقال بعضهم
يقع في بلية ومحن تنزل به

-ومن رأى أن ماء البحر غاض حتى ظهر حافتاه فهو بلاء ينزل إلى
الأرض من قبل الخليفة أو بيت مال أو قحط في البلدان

-ومن رأى البحر ووقف عليه فإنه يصيب من السلطان شيئاً ولم يرجه

-ومن رأى أنه غمره الماء حتى مات فيه أو رأى أنه مات فإنه يموت
شهيداً لأن الغريق شهيد وقيل يموت كثير الخطايا

-ومن رأى أنه غرق في البحر وكان يصعد على الماء ويسفل ولم يمت
فيه فإنه يغرق في أمر الدنيا وربما نال منها نعمة وربما كان كثير
المعاصي والذنوب

-ومن رأى أنه يغوص في البحر على اللؤلؤ وغيره فإنه طالب مال
أو نحو ذلك ويصيب منه على قدر ما أصاب من اللؤلؤ أو غيره

-ومن رأى أنه أخذ ماء من البحر فشربه نال من سلطانه مالاً أو جمع
علماً في قدر ما يشرب من الماء وإن كان كدراً أصابه خوف

-ومن رأى أنه اغتسل أو توضأ من البحر فإن كان مريضاً شفاه اللّه
تعالى وإن كان مديوناً قضى اللّه دينه وإن كان ذا هم فرج اللّه همه
وإن كان ذا خوف أمن مما يخاف وإن كان في سجن خرج منه إلى
خير

-ومن رأى أنه يمشي فوق الماء في بحر فإنه يدل على حسن نيته
وصحة يقينه

-وقد يدل البحر على الفتنة المضطربة المهلكة ويدل على جهنم

-ومن رأى أحداً فيه وإن كان ميتاً فهو في النار وإن كان مريضاً
اشتدت علته فإن غرق مات في علته

-وقيل المشي على الماء يدل على استبانة أمر خفي وقيل يدل
على خطر وتوكل وربما دل على كثرة تحمل الرائي وتدليسه

-ورؤية البحر المحيط في المنام دليل على نهاية العمر والاتصال
بعالم الغيب والشهادة مع طول العمر

-ويدل البحر على السفر والحرب وعلى ما يصل منه من حيوان و
مال

-والبحر العذب مؤمن والمالح كافر

-وربما دل البحر على غيث السماء

-وربما دل البحر على التسبيح والتهليل

-وربما دل البحر على الخوف والجزع وبطء المقاصد

-وربما دل على زوال الهم والنكد

-وربما دل على الموت لما يذهب فيه من المال والأرواح

-وربما دل على الطهارة من الأنجاس والإيمان للكافر والتوبة للعاصي

-ويدل على القسم لأن اللّه تعالى أقسم به فقال: والبحر المسجور

-وربما دل على الوالد والوالدة ويدل على الرجل والمرأة أصحاب
الأخلاق السيئة ومن لهم مكايد ومغايظ

-وربما دل على السجن لسجن الحيوان فيه

-وربما دل على الصناعة التي لا حد لها والمدنية التي لا سور لها

-وتدل رؤيته على ترك الجماعات وشهود الأعياد وعلى المرض الذي
يمنعه عن أكل الشهوات

-فإن زاد البحر في المنام زيادة حسنة وكان الناس يحتاجون إلى
المطر أمطروا وحصل لهم منه نفع

-وإن رآه زاخراً تتلاطم أمواجه حصل له في سفره خوف وشدة

-ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا وربما دل البحر على
الدنيا وأهوالها وعجائبها

-بئر الماء في المنام امرأة ضاحكة مستبشرة

-وإذا رأته امرأة فهو رجل حسن الخلق

-والبئر مال أو علم أو تزوج أو رجل ضخم أو سجن أو قيد أو مكر

-من رأى أنه احتفر بئراً وفيها ماء تزوج امرأة موسرة ومكر بها
لأن الحفر مكر

-فإن لم يكن فيها ماء فإن المرأة لا مال لها

-وإن رأى أنه شرب من مائها فإنه يصيب مالاً من مكر إذا كان هو
المحتفر وإلا فعلى يد من احتفرها أو سميه أو عقبه بعده

-فإن رأى بئراً عتيقة في محلة أو دار أو قرية يستقي منها الصادرون
والواردون بالحبل والدلو فإن هناك امرأة أو بعل امرأة وقيمها ينتفع
به الناس في معايشهم ويكون له في ذلك ذكر حسن لمكان الحبل
الذي يدلون به إلى الماء

-فإن رأى أن الماء فاض من تلك البئر فخرج منها فإنه هم وحزن
وبكاء في ذلك الموضع فإن امتلأ ماء ولم يفض فلا بأس أن يكف
خير ذلك وشره

-فإن رأى أن يحفر بئراً ليسقي منها بستانه فإنه يتناول دواء
يجامع به أهله

-فإن رأى بئره فاضت أكثر مما سال فيها من الماء حتى دخل الماء
البيوت فإنه يصيب مالاً يكون وبالاً عليه

-فإن طرق لذلك حتى خرج من الدار فإنه ينجو من هم ويذهب من
ماله بقدر ما خرج من الدار

-فإن رأى أنه وقع في بئر ماء كدر فإنه يتصرف مع رجل سلطاني
جائر ويبتلى بكيده وظلمه ويتعسر عليه أمره

-فإن كان الماء صافياً فإنه يعمل لرجل صالح يرضى منه كفافاً

-فإن قعد فوق بئر فإنه يعامل رجلاً مكاراً وينجو من كيده

-فإن رأى أنه يهوي أو يرسل في بئر فإنه يسافر

-والبئر إذا رآه الرجل في موضع مجهول وكان فيه ماء عذب فإنه
دنيا الرجل ويكون فيها مرزوقاً طيب العيش طويل العمر بقدر الماء

-وإن يكن فيها ماء فقد نفد عمره

-وانهدام البئر موت المرأة

-فإن رأى أن رجليه مدلاتان في البئر فإن يمكر بماله كله أو بعضه

-فإن نزل في بئر وبلغ نصفها فأذن فيه فإنه يسافر

-وإذا نضب طريقه نال رياسة وولاية أو ربحاً من تجارة وبشارة

-فإن سمع الأذان في نصف البئر عزل إن كان والياً وخسر إن كان
تاجراً
****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***الأبواب***

-أبواب المدينة دالة على ملكها القائم بأمر الدين والدنيا

-وباب الدار على بانيها والقائم بمصالح أهلها

-وباب البيت دال على من يسكنه ومن يستره من مال أو عبد أو أمة
أو زوجة تصونه

-والدخول من الأبواب المجهولة دال على الظفر والنصرة على الأعداء

-وربما دلت الأبواب المجهولة على العلوم والأرزاق والمكاسب
والأسفار

-وفتح أبواب الخير أو الشر على قدر الرائي والخروج من الأبواب
مفارقة لما ذكرناه فإن كان الباب حسناً دل على مفارقته الخير
وإن كان مهدوماً أو ضيقاً خرج من الشر وقصد النجاة لنفسه

-وربما دل الباب على الموت فإن خرج من الباب وجد فسحة أو خضرة
أو رائحة طيبة دل على الآخرة الحسنة وإن وجد ظلمة أو جيفاً أو
ناراً عوقب في آخرته

-وفتح الباب في المنام يدل على تيسير الأمور وسدها نكد وضنك
عيش وتعطيل للأسباب ويدل على حسن العاقبة في ذلك كله

-وفتح الباب في السماء دليل على إجابة الدعاء أو النهي عن
ارتكاب المحذور

-وفتح الأبواب في السماء دليل على طول العذاب والانتقام و
الشدائد وإن كان الغيث محبوساً دل على نزوله وإحياء الأرض
بعد موته

-وباب السر المحدث في الدار يدل على ما ينطوي الرائي عليه
من الخير أو الشر فإن كان مستوراً حسن البناء بلغ مراده بكتمه
وإن كان يظهر منه في الدار دل على إظهار أسراره وكشف
أحواله

-وربما دل باب السر على العز والرفعة والأمة والغلام وربما دل على
صدقة السر وحسن المعاملة بينه وبين ربه

***البطيخ***

-ومن رأى أنه مد يده إلى السماء فأخذ بطيخاً يطلب ملكاً ويناله
سريعاً

-والبطيخ الذي ينضج صحة جسم

-وأما البطيخ الهندي فمن رآه قد أعطاه للناس فإنه يكون ثقيلاً
بارداً في أعين الناس أو يتكلم بكلام ثقيل

-والبطيخ جيد لمن أراد أن يحب آخر ولمن يريد أن يختن آخر ومن
أراد أن يعمل الأعمال فإن البطيخ رديء له ويدل على البطالة

***البط***

-من رأى أنه يأكل لحم البط فإنه يرزق مالاً من جهة الجواري ويرزق
امرأة موسرة لأن البط مأواه الماء ولا يمله

-وقيل إن البط رجال لهم خطر أصحاب ورع ونسك وعفة

-ومن كلمته البط نال شرفاً ورفعة من قبل امرأة

-والبط غلمان السلطان وربما دلت على العيش الهنيء لما يؤكل من
لحمها وللطافتها أو على معيشة من الماء كالملاحين والسقائين
والصيادين

-ومن سمع في منامه أصوات البط في دار أو بلد أو محلة فإنه
صوت مصيبة في ذلك الموضع أو نعي على هلاك

***التيمم***

-التيمم هو في المنام يدل على قرب الفرج فمن رأى أنه يتيمم للصلاة
أو للطهارة من الجنابة فقد قرب فرجه

-والتيمم في المنام دليل على السفر أو الإنذار بالمرض الذي يحتاج
فيه إلى التيمم

-وربما دل على فقد الماء للمسافر فإن تيمم بالرمل أو بما لا يعلق
باليدين كان دليلاً على تعذر الأسفار وإتيان الرخص والعمل بالهوى

-والتيمم يدل على الفقر بعد الغنى وعلى مرض السليم وعافية المريض

-والتيمم مع وجود الماء يدل على الأعمال الباطلة

-فإن رأى أنه يتيمم فإن كان مع عدم الماء دل على الفرج القريب
وزوال الشدة وإن كان مع وجود الماء ففيه خمسة أقوال أحدها
أن يكون الرائي يؤثر التسري على الزواج مع القدرة على الطول
والثاني أن يكون ممن يؤثر السفر في البحر والثالث أن يكون ممن
يرجو المغفرة مع الإصرار على الذنب والرابع أن يكون ممن يؤثر الدنيا
على الآخرة والخامس أن يكون متلاعباً بدينه ويتتبع الرخص من أقوال
العلماء وقيل يدل على النجاة من المرض والسجن

***التراب***

-ومن رأى كأنه يسف التراب فهو مال يصيبه لأن التراب مال ودراهم

-فإن رأى كأنه كنس التراب من بيت سقفه وأخرجه فهو ذهاب مال
امرأته

-فإن أمطرت السماء تراباً فهو صالح ما لم يكن غالباً

-ومن انهدمت داره وأصابه من ترابها وغبارها أصاب مالاً من ميراث

-فإن وضع تراباً على رأسه أصاب مالاً من تشنيع ووهن

-ومن رأى كأن إنساناً أتى ويحثو التراب على رأسه وفي عينيه
فإن الجائي ينفق على المحثى عليه ليلبس عليه أمراً وينال مقصوداً

-فإن رأى كأن السماء أمطرت تراباً فهو عذاب

-ومن كنس دكانه وأخرج التراب ومعه قماش فإنه يتحول من مكان
إلى مكان

-ومشي الرجل في التراب التماسه مالاً

-ومن حثى التراب يصيبه هم لا يراجع اللّه تعالى فيه

-والتراب عمر الإنسان وحياته

-والتراب يدل على الأرزاق والزراعة والشبع والجوع

-ومن رأى أنه جلس على التراب الطيب النظيف دل على سعادة ونصرة

-وربما دل على الشك في الدين

-وربما دل على تربة الرجل التي خلق منها أو تربته التي يعود إليها

-والتراب مع المرأة في المنام حمل مشكوك فيه

-وربما دل التراب على الماء والنار أو الريح لأنه أحد العناصر

-ويدل على السفر المشق الذي يحتاج فيه إلى التيمم فإن حثى أحد
في وجهه تراباً امتدح الناس بشعره وخاب قصده

-وربما دل التراب على سوء المصرع

-وربما دل التراب على الدين الذي يشين المدين

-ويدل التراب على سرعة قضاء الحاجة وعلى إنجاز الوعد لأنه
يترب به المكتوب

-ومن كانت عنده بضاعة بارت خصوصاً إن رأى معها أو عليها
تراباً لأن عكس تراب بارت
****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***التمساح..التنين***

-تمساح رؤيته تدل في المنام على شرطي لأنه شر ما في البحر
لا يأمنه عدو ولا صديق وهو خائن

-ويدل أيضاً على التاجر الظالم الخائن

-فمن رأى أن التمساح جره إلى الماء وقتله فيه فإنه يقع في
يد شرطي يأخذ ماله ويقتله فإن سلم منه فإنه يسلم

-والتمساح في المنام تدل رؤيته على الفسق والتحرم والخوف
والنكد من وقوف الريح أو من قطاع الطرق

-وربما دلت رؤيته على مسخ العمر بسبب الغرق ولا خير في
رؤيته في البحر وربما كان عدواً مخذولاً ولا في البر لحلوله
في غير محله وأنه لا يعيش فيه

-ومن رأى أن التمساح جره إلى الماء فإن سلطاناً أو رجلاً
يأخذ من بيته شيئاً وهو كاره

-وإن رأى أنه جر التمساح إلى البر فإنه يظفر بعدوه أو غريمه
ويأخذ ماله منه

-من رأى كأنما جره تنين في الماء فإنه تصيبه عقوبة من سلطان
أو عذاب من اللّه تعالى أو من رئيسه

-فإن رأى كأنه تحول تنيناً طال عمره ونال سلطاناً

-فإن أكل لحم تنين نال مالاً من الملك

-وربما دل التنين على زمان طويل وذلك لطوله

-فإن رأى الإنسان كأنه يجيء نحوه من غير مضرة أو كأنه
يعطيه شيئاً أو يكلمه بلسان طلق فإنه يدل على خير كثير يكون له

***الثلج***

-رؤيته في المنام دليل على الأرزاق والفوائد والشفاء من الأسقام
والأمراض الباردة خصوصاً لمن معيشته من ذلك

-رؤى الثلج في أوانه كان دليلاً على ذهاب الهموم والغموم وإرغام
الأعداء والحساد

-وإن ظهر في غير أوانه كان دليلاً على الأمراض الباردة والفالج

-وربما دل الثلج على تعطيل الأسفار وتعذر أرباح البريد والسعاة
والمكارية وشبههم

-والثلج الغالب تعذيب السلطان رعيته وأخذ أموالهم وجفاؤه لهم
وقبح كلامه لهم

-من رأى أن الثلج يقع عليه سافر سفراً بعيداً وربما كان فيه
مضرة

-فإن رأى أنه نائم على الثلج قيل فإن كان هو غالباً وهم من
عدو هاجم إلا أن يكون الثلج قليلاً غير غالب في حينه

-من أصابه برد الثلج في الشتاء أو الصيف فإنه فقر

-ومن اشترى وقر الثلج في الصيف فإنه يصيب مالاً يستريح إليه
ويستريح من غم بكلام حسن أو بدعاء لمكان الثمن فإن لم يضرهم
ذلك الثلج وذاب سريعاً فإنه تعب وهم يذهب سريعاً

-وإن رأى أن الأرض مزروعة يابسة وثلجوا فإنه بمنزلة المطر وهو
رحمة تصيبهم وخصب وبركة فإن ثلج وعليه وقاية من الثلج فإنه لا
يصعب عليه لما قد تدثر وتوقى به فإنه رجل حازم ولا يروعه ذلك

-ومن رأى ثلجاً نزل من السماء وعم في الأرض فإن كان ذلك في
أماكن الزرع وأوقات نفعه دل على كثرة النور وبركات الأرض وكثرة
الخصب حتى يملأ تلك الأماكن بالطعام والنبات كامتلائها بالثلج وأما
إن كان ذلك بها في أوقات لا تنتفع يه الأرض في نباتها فإن ذلك
دليل على جور السلطان وسعى أصحاب العشور

***الجنة...نعيم الجنة***

-ومن رأى أنه أكل طلح الجنة وجلس في ظلها نال مناه فإن شرب من
لبنها أو خمرها أو مياهها نال حكمة وعلماً ونعمة

-ومن شرب من نهر الكوثر نال علماً وعملاً ويقيناً حسناً وإتباعاً لسنة
النبي صلى اللّه عليه وسلم وإن كان كافراً أسلم أو عاصياً تاب أو
انتقل من بدعة إلى سنة أو من زوجة فاجرة إلى زوجة صالحة أو من
كسب حرام إلى كسب حلال

-ودخول الجنة في المنام دليل على حسن المعاملة مع اللّه تعالى
وحسن الجزاء

-وربما دل على الوراثة

-وربما دل دخولها على الفوز من الشدائد

-ومن دخل الجنة من المرضى سلم من مرضه

-وربما دل دخول الجنة على المال الحلال وعلى البر للأهل وعلى
تقوى اللّه تعالى

-وربما دل دخول الجنة على ملك الجنان والأنساب الطائلة والبركة
والرزق من سببها

-وربما دل دخولها على ذهاب الحزن فإن دخلها الناس كافة دل على
الرخاء والأمر والعدل من الملك وحلول البركات في الثمار والزرع

-وربما استشهد الداخل فإن دخلها وكان معه سيفه أو لأمه حربة
مات شهيداً وإن دخلها وكان معه كتابه كان ذلك بعلمه وعمله وإن
دخلها وكان معه مال أو ماشية ربما دخلها بواسطة أداء الزكاة
وإن دخلها وكان معه زوجته على معاشرتها في الدنيا بالمعروف
وإن دخلها ذاكراً أو مسبحاً فربما نالها بتهجده وتسبيحه وتقديسه

-فإن دخل من باب الريان ربما نالها بصيامه

-ورؤية الجنة في المنام تدل على الجامع ومجلس الذكر وسوق الربح
وتدل على الحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى
العلم والعمل الصالح

-وربما كانت الجنة جنة يتوفى بها من العدو أو جنة تلبسه على قدر
شواهد الرؤيا

-فإن شرب من أنهار الجنة وأكل من ثمارها أو استظل بأشجارها
أو رأى شيئاً من حورها وولدانها نال علماً ورزقاً وملكاً وذرية و
عمراً طويلاً وربما مات شهيداً

-واعتبر ما شرب من أنهارها فنهر الماء دليل على الرزق ونهر اللبن
دليل على الفطرة ونهر الخمر دليل على السكر من حب اللّه تعالى
والبغض لمحارمه ونهر العسل دليل على العلم والقرآن

-والأكل من ثمار الجنة نتائج الأعمال الصالحة والأزواج والأولاد

-وشجرة طوبى دالة لمن استظل بظلها واستند إليها على حسن المآب
وربما دلت على الانقطاع والتبتل للعبادة والنفع من الأصحاب وأرباب
الجاه

-وسدرة المنتهى دالة على بلوغ المقصد من كل ما هو موعود به

-وربما دلت أشجار الجنة على العلماء العاملين والأئمة المرشدين
والحور والولدان من صاحبهن أو تبنى شيئاً منهن فإنه يفقد كثيراً
من الأولاد والنساء يعوض عنهن في الجنة ما هو خير منهن

-ورؤية الحور والولدان للخواص وقوف في اليقظة مع العلائق

-ورؤيتها للعاملين عليها دالة على أعمالهم أو على ما يعد نعيماً في
الدنيا كالمساكين ورغد العيش وأنواع اللذات

-ودخول قصورها يدل على نيل المناصب العالية وعلى لبس الثياب
الفاخرة وتزويج الحرائر وعلى الغنى وحسن العاقبة

-ورؤية رضوان عليه السلام خازن الجنة تدل على خازن الملك ورسوله
بالخير ونجاز الوعد وقضاء الحوائج وإجابة الدعاء
****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***الجنازة***

-من رأى في المنام أنه يصلي على الجنازة فإنه يؤاخي أقواماً
في اللّه تعالى

-وقيل الجنازة رجل منافق يهلك على يده قوم أردياء

-فإن رأى أنه موضوع على الجنازة وليس يحمله أحد فإنه يحبس

-فإن حمل على جنازته فإنه يتبع ذا سلطان ويناله منه مالاً وينتفع
منه بشيء

-فإن اتبع جنازة فإنه يتبع ذا سلطان فاسد الدين

-وإن رأى جنازة تسير في الهواء فإن رئيساً أو عالماً يموت ويعمى
على الناس من أمره أو يموت رجل رفيع في عزبة أو طريق الحج
أو الجهاد

-فإن وردت جنائز مقابر فإنه حق يصل إلى أربابه

-فإن رأت امرأة أنها ماتت وحملت على الجنازة فإنها تتزوج وإن
كانت ذات زوج فسد دينها

-ومن رأى أنه يشيع جنازة فإنه يدل على توديع المسافر أو
الساعي في راحة نفسه بواسطة من دل الميت عليه

***الجراد***

-من رأى أنه أخذ الجراد فجعله في جرة فإنه يصيب دراهم
فيسوقها إلى امرأة

-والجراد عسكر وعامته غوغاء يموج بعضهم في بعض

-وربما دلت على الأمطار إذا كانت تسقط على السقوف أو في الدور

-فإن كثرت جداً أو كانت على خلاف الجراد وكانت بين الناس أو
بين الأرض والسماء فإنها عذاب إلا أن يكون الناس جمعونها و
يأكلونها وليست لها غائلة ولا ضرر فإنها أرزاق تساق إليهم و
معاش يكثر فيهم

-قيل الجراد يدل على مكابسة العدو والزحف على الحصون ونهب
الأموال بالجيش العظيم

وربما دل الجراد على الرزق الحلال

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***النار...التنور***

-من رأى النار تحرق الأبواب فإنها تدل على موت امرأة الرجل
وعلى أن معاشه وتدبيره ليس بموفق ولا جيد

-ومن رأى النار قد قربت فإنه يقع في شدة ومحنة سلطان لا
ينجو منها وأصابته غرامة وخسران فاحش وهو نذير له ليتوب
ويرجع عما هو فيه

-فإن دخلها فإنه يأتي الذنوب الكبائر والفواحش التي أوجب
اللّه تعالى عليه بها الحد وينسى ربه

-فإن دخلها وسل سيفاً فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر

-فإن رأى أنه أدخل النار فإنه يغويه الذي أدخله ويحرضه على
ارتكاب ذنب عظيم مثل قتل أو زنا

-ومن رأى أن مالكاً أخذ بناصيته وألقاه في النار فإن رؤيا
توجب له ذلاً

-وإن رأى أنه دخل النار وخرج منها فإنه يدخل الجنة إن شاء
اللّه تعالى أو يصيب معصية ويتوب منها

-فإن رأى كأنه خرج من جهنم فإنه يتوب من المعاصي

-فإن شرب من شرابها أو طعم من طعامها لم يزل يرتكب المعاصي
أو يطلب علماً يصير ذلك العلم عليه وبالاً

-وجهنم في المنام دالة على زوال المنصب في الدنيا لمن دخلها
وربما دلت على الفقر بعد الغنى والوحشة بعد الأنس والوقوع
في الشدائد والسجن الدائم والخزي في الدنيا

-فإن دلت على الزوجة كانت زوجة نكدة وإن دلت على المعيشة كان
كسبها حراماً وإن دلت على المسكن كان مجاوراً لأهل الفسق
والغفلة وإن دلت على المرض كانت عاقبته الموت مع سوء الخاتمة
وإن دلت على الخدمة كانت مع ذي سلطان جائر وإن دلت على
العلم كان بدعة وإن دلت على العمل كان عملاً غير مقبول وإن دلت
على الولد كان ولداً من الزنا

-وربما دل دخول النار على ذي السؤال بعد الغنى وتدل على دار البدعة
والفساق وعلى الكنيسة والبيع وبيوت النار والحمام والمدبغة والمسلخ
والفرن

-ويدل دخولها على الظفر بالشهوات

-رؤية مالك خازن النار دالة لمن انتقل في صفته أو أطعمه شيئاً حسناً
على المحبة للّه تعالى ولرسوله وللمؤمنين والعزة والسلطان وعلى
البعد من النفاق والإقلاع من الذنوب والهوى بعد الضلالة وعلى الغيرة
في الدين

-تنور النار من رأى في منامه أنه يسجر تنوراً فإنه ينال ربحاً في ماله
ومنفعة في نفسه

-فإن رأى في دار الملك تنوراً فإن كان للملك أمر مشكل استنار و
اهتدى إليه وإن كان له أعداء ظفر بهم

-فإن رأى أنه يبني تنوراً وكان للولاية أهلاً نال ولاية وسلطاناً وينجو
من يد عدو إن كان له عدو

-ومن أصاب تنوراً بغير رماد تزوج امرأة لا خير فيها

-تنور الشواء يدل على السجن ولمن هو في شدة يدل على خلاصه وطيب
خاطره

-وتنور الشرائح يدل على الإمام العالم الذي ترد عليه المسائل فيعطي كل
واحد ما يشفى به باطنه

-وتنور القوار يدل على معمل الفروج

-فمن رأى أن عنده تنور في الشتاء وهو يصطلي بناره دل على الكسوة
والراحة والفائدة وتناول الفاكهة في غير أوانها وإن كان في الصيف دل
على الأمراض بالحرارة وثوران الدماء وعلى الهموم والأنكاد

-وربما دل التنور على المعدة الطابخة لما يلقي فيها

-جمر النار في المنام رزق عاجل ومطلوب متهيئ فإن انتفع به الإنسان
في المنام فهو رزق بغير تعب

-ربما دلت رؤية الجمر على طلب العلم والسؤال عنه

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***الأسد***

-سلطان شديد ظالم غاشم مجاهر مسلط لجراءته

-وربما دل على الموت لأنه يقتنص الأرواح

-وربما دلت رؤيته على عافية المريض

-واللبوة امرأة شريرة عسوفة عزيزة الولد

-والهزبر تدل رؤيته على الجهل والخيلاء والعجب والعنت والتيه
والدلال

-وقيل الأسد في المنام عدو مسلط

-ومن رأى الأسد من حيث لا يراه وهرب منه الرائي فإنه ينجو مما
يخاف وينال الحكمة والعلم

-ومن رأى الأسد قرب منه واستقبله ناله هم من سلطان ثم ينجو منه

-ومن رأى الأسد صرعه ولم يقتله فإنه يحم حمى دائمة فإن السبع
لا تفارقه الحمى أو يسجن لأن الحمى سجن للّه تعالى

-ومن رأى أنه يصارع الأسد مرض لأن المرض يتلف اللحم ومن صارع
الأسد تلف لحمه

-ومن رأى أنه أخذ شيئاً من لحم الأسد أو عظمه أو شعره نال مالاً
من سلطان أو عدو مسلط ومن ركب السبع وهو يخافه ركب مصيبة
أو أمراً لا يمكنه التقدم عنه ولا التأخر وإن كان لا يخافه فهو عدو
يقهره

-ومن رأى أنه ضاجع الأسد وهو لا يخافه أمن من مرض

-ومن رأى أنه عاين الأسد ورآه عنده دون أن يخالطه فإنه يصيبه فزع
من سلطان ولا يضره ذلك وربما دلت رؤية ذلك على الموت وقرب الأجل

-ومن رأى الأسد في بيته فإنه يصيب سلطاناً وطول حياة

-ومن رأى الأسد نابه منه شيء فإنه يناله من عدو مسلط بقدر ذلك

-ومن رأى أن أكل رأس الأسد فإنه يصيب سلطاناً عظيماً ومالاً كثيراً

-ومن رأى أنه يأكل شيئاً من أعضاء الأسد فإنه يصيب مال عدو
مسلط بقدر ذلك العضو من الأعضاء

-ومن رأى أنه أصاب من جلد أسد أو من شعره أو شيء منه فأنه
يصيب مال عدو مسلط وربما كان ميراثاً

-والأسد يدل على المحارب وعلى اللص المختلس والعامل الجائر
وصاحب الشرط والطالب

-وأما دخول الأسد المدينة فإنه طاعون أو شدة أو سلطان جبار أو
عدو يدخل عليهم إلا أن يدخل في الجامع ويعلو على المنبر فإنه
سلطان يجور على الناس وينالهم من بلاء ومخافة

-غياب الأسد في المنام يدل على الوحشة والفزع وعلى دور أهل
الفسق والفساد

***الأصوات***

-ضجيج بني آدم أرزاق وفوائد

-والولاة وأصحاب الشرطة إذا خفي صوتهم وضعف يعزلون عن ولايتهم
ويضعفون ويذلون

-وأصوات البهائم هموم وأنكاد ومخاوف

-وصهيل الخيل عز وقوة

-ورغاء الجمل سفر وتعب ونصب

-وصوت الجمل سفر جليل كالحج والجهاد وتجارة رابحة

-وشحيح البغل كلام وخوض في الشبهات

-وصوت البغل صعوبة يراها من رجل صعب

-وخوار العجل والثور والبقرة وقوع في فتنة

-وصهيل الفرس نيل هدية من رجل شريف أو جندي شجاع

-ونهيق الحمار دعاء على الظلمة

-ونهيق الحمار شنعة من عدو سفيه

-وصوت الشاة في المنام لطافة من حليلته أو بر من رجل كريم

-وصوت الجدي والحمل والكبش سرور وخصب وخير

-وصوت الزنبور مواعيد من رجل طعان دنيء لا تتخلص منه دون أن
تستعين برجل فاسق

-وفحيح الأفعى محاربة ومحاولة وإنذار

-وصوت الذئب خوف من رجل لص غشوم

-وعواء الذئب ينذر بالسرقة

-وصياح الثعلب إنذار بالهروب والانتقال

-وصوت الثعلب نيل كدر أو حقد من كاذب أو رجل خبيث

-ووعوعة ابن آوى أمور مهمة في الخير والشر

-وصوت ابن آوى صراخ نساء أو صياح المساكين واليائسين من النعمة
والغنى والخير

-ونباح الكلب كلام وخوض فيما لا يعني وصي الفهد دلائل وبطر

-ونباح الكلب ندامة ونشوز وسعي في الظلم

-وصوت الخنزير ظفر بأعداء حمقاء أغنياء ونيل أموال منهم

-وصوت الفهد وعد من رجل مذبذب طامع وظفر به

-وصوت الفهد دلال وبطر وهدير الحمام نوح أو نكاح

-وصوت الهرة صخب ونميمة وهمز ولمز

-وصوت الهرة تشنيع من خادم لص أو فاجر

-وصوت الفأر اجتماع وألفة ورزق

-وصوت الفأر ضرر من رجل نقاب فاسق أو سرقة شيء له

-وزئير الأسد هول وهيبة وخوف من سلطان ظلوم

-وصوت الأسد تيه وتهديد وتوعد

-وزئير الأسد تيه وتوعد وضغاء الهر صحب ونميمة وهمز ولمز

-ونقيق الضفدع طرب أو أصوات حراس

-ونقيق الضفدع ضرب أو صوت أحراس

-وصوت الضفدع دخول في عمل رجل عالم أو رئيس سلطان وقيل
هو كلام قبيح وصوت الحية توعد وبغي من عدو كاتم العداوة ثم
ظفر به وكره المعبرون

-وصوت الظبي حنين إلى الوطن

-وصوت الظبي نيل جارية حسناء أعجمية

-وصوت النعام نيل خادم شجاع مدبر وإن كرهه ناله عار

-وصوت الحمام امرأة قارئة مسلمة شريفة مستورة

-وهدير الحمام نوح أو نكاح

-وصرير الخطاف كلام مفيد أو سماع قرآن

-وصوت الخطاف موعظة من واعظ وإنذار

-صوت ظئر الماء والطاووس والدجاج وقالوا إنه هم وحزن

-وصوت الغراب فراق ونعي

-وكل صوت قبيح سماعه هم وأمر نكد

-والصوت الطيب سرور وفرح

-ومن رأى أنه يرفع صوته فإنه يتسلط على قوم بقدر رفعة الصوت
ويكون ذلك في منكر

-فإن رفع صوته فوق صوت عالم فإنه يرتكب معصية

-والصوت الضعيف وجل وخوف

-وغض الصوت دين وتواضع

-وصوت الدراهم فتنة بين ضاربيها من الملوك

-وسماعها إنجاز وعد وقرب راحة

-وسماع الدنانير أخبار مفرحة

-وسماع الفلوس أخبار نكدة

-وقيل أصوات الدراهم والدنانير تدل على الكلام الحسن

-وصوت الدراهم التي لا نقش عليها تدل على كلام فيه ورع

-وصوت الدراهم الجياد

-والدنانير كلام حسن يسمعه من موضع يحب استزادته إن كان في
صداقة وإن كانت بمهرجة فمنازعة في عداوة ولا يريد قطع ذلك
الكلام

****************

////يــــتــــبــــع////

[ELKING]

***أعضاء الجسم***

-الأنف في المنام دال على ما يتحمل به الإنسان من مال أو والد
أو ولد أو أخ أو زوج أو شريك أو عامل

-فمن حسن أنفه في المنام كان دليلاً على حسن حال من دل
عليه ممن ذكرنا

-أن مناسبة المقدار الطبيعي أو استنشاقه الرائحة الطيبة دليل
على علو الشأن وطيب الخاطر

-وكثرة الأنوف في المنام في الوجه أو في شيء من البدن دليل
على تجديد الراحات والأولاد والأتباع

-فإن رأى أن أنفه صار من حديد أو من ذهب دل على نزول آفة
تلحقه بسبب جريمة يفعلها

-فإن كان الرائي تاجراً أو رأى أنفه صار من ذهب أو من فضة
دل على حظوته ومعرفته وكثرة أرباحه

-وربما دل الأنف على ما يصل الإنسان من الأخبار على لسان رسول

-وربما دل الأنف على الجاسوس الآتي بالأخبار التي لا يطلع عليها
أحد

-وربما دل على الفرج أو الدبر لما ينزل منه من المخاط أو العذرة

-ربما دل على باب شر الإنسان وربما دل على الكير أو المنفخ
الذي يقوم منه عيشه

-إن حدث بأنفه حادث شر تعطلت عليه صنعته

-ومن كان قارئاً أو مطرباً أو مؤذناً ورأى أنفه قد عدم أو أنه
مسدود لا يشم رائحة دل على تعذر راحته من صنعته

-ربما دل الأنف والأذن على التلال والجروف ذات العشب والطين
-وربما دل الأنف على الفرج للمريض

-وربما دل الأنف على الحمق والكبر والثناء الرديء فمن تقلص
أنفه في المنام تكبراً أو اعوج دل على الحمق والذل

-من رأى أن له أنفين فإنه يرزق بولدين أو تنفي شهادته شهادة
رجلين أو يقع بينه وبين أهله خلف

-ومن رأى أن أنفه قطع فإن كان مريضاً مات وإن كان صحيحاً
دل على تغير حاله وذهاب ماله

-وقيل الأنف قرابة الرجل فمن رأى كأنه لا أنف له فلا رحم له

**********

- ربما دلت الأذن على العلم والعقل والدين وعلى الملك والأهل
والعشيرة الذين يتجمل بهم الإنسان

-من رأى إن سمعه كبر أو حسن أو أن النور خارج منه أو أدخل
إليه دل على هدايته وطاعته للّه تعالى وقبول أمره

-وإن رآه في المنام صغيراً أو يخرج منه أو يدخل فيه رائحة رديئة
دل عن الحق والوقوف عند ما يوجب المقت من اللّه تعالى

-وقطع الأذن أو فقده دليل على الفساد

-وربما دلت الأذن الزائدة على الإذن للإنسان فيما يرومه فإن كانت
أذناً حسنة كان ما يرومه خيراً

-وكثرة الآذان له في المنام تدل على فنون العلوم أو أنه لا يثبت
على حالة واحدة

-وإن رأى أنه يجعل إصبعيه في أذنيه دل على موته مبتدعاً

-وإن كان الرائي على بدعة وضلالة ورأى أنه يجعل أصابعه في
أذنيه دل على موته وتصميمه على الترك لما هو مرتكبه أو يصير
مؤذناً

-وأذن الملك جاسوسه

-ومن رأى أنه صحيح السمع فهو دليل على فهمه وعلمه وصحته
وديانته ويقينه فمن رأى أنه أصم فإنه فساد في دينه

-ومن رأى أن له نصف أذن فإن امرأته تموت

-ومن رأى أن أذنه مقطوعة ولم يعلم أحد فإن إنساناً يخدع امرأته
أو ابنته فإن عادت صحيحة كما كانت فإنهما يتوبان ويرجعان إلى
الصلاح

-ومن رأى أنه يأكل من وسخ أذنيه فإنه يأتي الغلمان

-ومن رأى أن له أذناً واحدة فإنه يموت قريباً

-فإن رأى كأن في أذنه خاتماً معلقاً فإنه يزوج ابنته وتلد ابناً

-وقيل الأذن الدين فمن رأى كأنه حشا أذنيه شيء دلت رؤياه على
الكفر

- ومن رأى أن له آذاناً كثيرة فإنه يعرض عن الحق ولا يقبله

-وقيل إنه إذا رأى له آذاناً حساناً متشاكلة سمع أخباراً سارة

-وإذا لم تكن متشاكلة حساناً سمع أخباراً كريهة

-ومن رأى كأن في أذنيه عينين فإنه يعمى

-وقيل من رأى أن له آذاناً كثيرة فذلك محمود لمن أراد أن
يكون له إنسان يطيعه مثل المرأة والأولاد والمماليك

****************

///..../تم بحمد الله ورعايته/....///

[نورهان]

بصراحة الموضو جميل جدا بس انا كنت حلمت حلم غريب ومش عارفة لة تفسير لو ممكن ياكينج تفسرة ليا
الحلم

انا حلمت ان انا كنت ماسية فى الشارع وجة ولد الولد دة فى الحقيقة انا عملت معاة مشاكل لانة كان بيحبنى وانا ماكنتش مواقفة المهم فى الحلم الولد دة وانا ماشية طلع عليا با الموتسيكل بتاعة ومعاة مسدس وقالى انا هقلتلك ومش هسيبك وبعدين انا فضلت اجرى وصلت البيت بتاعنا دخلت بسرعة وقفلت الباب وانا فاكرة انة كدة خلاص مش هيعرف يعملى حاجة بس ضرب رصاصة فى الزجاج انكسر وبعدين دخلى وقالى انتى بتحبية بتحبية بس انا بقى مش هخليكى تحبية عارفة لية علشان انا هقتلك فا انا لما قولتلة انا بحبة قالى اوكى بتحبية ابقى اكتبيلة بحبك بقى بدم قلبك انا لما خفت انة يقتلنى هديتة وفهمتة انى بحبة وبعدين مشى وسابنى وانا قمت من نومى على صرخة
ياريت الاقى تفسير للحلم دة انا تقريبا احلامى بتتفسر بس مش كلها