eshrag
07-29-2011, 02:50 PM
مقال للكاتب خلف الحربي منع من النشر
القصمان وأيديولوجية اﻹستعﻼء !!!
( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة )
مرض العظمة والعنصرية المقيتة والتي يحمل لواءها ( القادمون من القصيم ). وكأنهم قد أتوا بنظرية ( التنوير ) أو هداية الناس للطريقة المثلى للحياة .. لقد أصبح ( القصمان ) في بلدنا برامكةً عصريون ... طالوا المصالح الحكومية , وتولوا المناصب اﻹدارية , وأصبحت لهم اﻷكثرية في مجلسي الوزراء والشورى
ولم يسلم المسجد الحرام من سياستهم التنويرية ... فقد أبعد الشيخ ( علي جابر ) ﻷنه مسبلٌ كما يقولون .. وحل محله الشيخ ( عبدالرحمن السديس ) و ابن سبيل والحميد وغيرهم من القصمان..
وكأن أهل الحجاز ﻻ يوجد بينهم أمامٌ وعابدٌ وناسك
لقد كان للقصمان الدور الكبير في بسط نفوذ الثقافة ( القصمنجية ) في شتاء أرجاء البﻼد , ولم يراعوا حقوق مكانتهم في السلطة .. بل تعدوا ذلك لحدود الدين , فنجدهم يفرضون علينا تلك المعتقدات التي سنوها في بﻼدهم وأتوا يوزعونها في كل عقل بشر سعودي وغير سعودي .
لقد لكان لدور المدرسين ( المستشرقين ) في مدننا العزيزة أثر بالغ في نشر الدين اﻹسﻼمي على الطريقة القصمنجية وكان من تداعيات هذا الفكر , فكر التكفير والخروج و التزمت والتنطع ..
لم ينظر القصمان .. ﻷهل الحجاز إﻻ نظرة أكابر للمساكين .. أو إن صح التعبير نظرة قصمنجي إلى طرش بحر ..
وهم ينعتون كل من يحمل أسم قبيلة في بطاقة أحواله بــ ( البدوي ) بشد اللحي , ومد الرقبة
وهم ينسون أو يتناسون أن آخر أسماءهم تنتهي بأسماء حيوانات مصغرة تصغيراُ للتحقير ...
لعلني ﻻ أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم , ولكني أرى فعﻼ أنه يجب إيقاف هذا النفوذ الفكري واﻻستعﻼئي المسيطر على المجتمع , والذي أثر على مدينة الرياض خاصة بحكم قربها من تلك البقاع المقدسة لدى القصمان . وما ( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) إﻻ عبارتين أطلقتا تهكماً عليهم .. وتصديقاً لما أقول .
لقد فاجأني ذلك الشاب القصمنجي .. بنعته نفسه بــ ( الشيخ ) , وﻻ غرابة في ذلك فقد تربوا على أنهم هم خيرة البشر وأن غيرهم هم رعاع يجب هدايتهم إلى الطريق السوي ..
وﻻ أعجب من ( مراحل حياة القصيمي ) والتي أطلقت في رسالة جوال لتدل على ما نقول ...
القصمان .. في معظمهم أناس متزمتون دينياً .. ومتشددون لدرجة اﻹفراط في مسائل المرأة واﻷسرة . ولكونهم قصمان ... فقد أطلقوا على بﻼد الحجاز مصر السعودية ...
كيف يحق لهم إطﻼق هذه اﻷسماء على أرضٍ أستقبلت النور ... وهم يتناسون أن نجد هم منبع الكذب والفتنة وبﻼد مسيلمة الكذاب
نحن فعﻼً نعاني من تفضيل واضح لدى القصمان ﻷنفسهم على اﻵخرين.. ونشعر حينها أننا أجانب قادمون من خارج الوطن
مع العلم أننا أبناء قبائل شهد لها التاريخ من أيام الرسول الكريم .. قبل أن تختلط أنساب اﻷتراك مع الصليبين الباقين والعرب الصعاليك في شمال منطقة نجد .. ليصبح لدينا ما يسمى (بالقصيم)اتمنى أن تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي .. ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك والجوف وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان ... ﻷنه بلدنا جميعاُ وليس للقصمان فقط ... يجب أن تتوزع خدمات البﻼد من مساكن وطرق و دوائر حكومية و خدمات بلدية على جميع البﻼد ... وليس لفئة دون آخرى ..... يجب تصحيح تلك المفاهيم القصمنجة في عقولنا .. لنصبح مسلمين حقيقيين وليس قصمنجيين.
القصمان وأيديولوجية اﻹستعﻼء !!!
( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة )
مرض العظمة والعنصرية المقيتة والتي يحمل لواءها ( القادمون من القصيم ). وكأنهم قد أتوا بنظرية ( التنوير ) أو هداية الناس للطريقة المثلى للحياة .. لقد أصبح ( القصمان ) في بلدنا برامكةً عصريون ... طالوا المصالح الحكومية , وتولوا المناصب اﻹدارية , وأصبحت لهم اﻷكثرية في مجلسي الوزراء والشورى
ولم يسلم المسجد الحرام من سياستهم التنويرية ... فقد أبعد الشيخ ( علي جابر ) ﻷنه مسبلٌ كما يقولون .. وحل محله الشيخ ( عبدالرحمن السديس ) و ابن سبيل والحميد وغيرهم من القصمان..
وكأن أهل الحجاز ﻻ يوجد بينهم أمامٌ وعابدٌ وناسك
لقد كان للقصمان الدور الكبير في بسط نفوذ الثقافة ( القصمنجية ) في شتاء أرجاء البﻼد , ولم يراعوا حقوق مكانتهم في السلطة .. بل تعدوا ذلك لحدود الدين , فنجدهم يفرضون علينا تلك المعتقدات التي سنوها في بﻼدهم وأتوا يوزعونها في كل عقل بشر سعودي وغير سعودي .
لقد لكان لدور المدرسين ( المستشرقين ) في مدننا العزيزة أثر بالغ في نشر الدين اﻹسﻼمي على الطريقة القصمنجية وكان من تداعيات هذا الفكر , فكر التكفير والخروج و التزمت والتنطع ..
لم ينظر القصمان .. ﻷهل الحجاز إﻻ نظرة أكابر للمساكين .. أو إن صح التعبير نظرة قصمنجي إلى طرش بحر ..
وهم ينعتون كل من يحمل أسم قبيلة في بطاقة أحواله بــ ( البدوي ) بشد اللحي , ومد الرقبة
وهم ينسون أو يتناسون أن آخر أسماءهم تنتهي بأسماء حيوانات مصغرة تصغيراُ للتحقير ...
لعلني ﻻ أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم , ولكني أرى فعﻼ أنه يجب إيقاف هذا النفوذ الفكري واﻻستعﻼئي المسيطر على المجتمع , والذي أثر على مدينة الرياض خاصة بحكم قربها من تلك البقاع المقدسة لدى القصمان . وما ( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) إﻻ عبارتين أطلقتا تهكماً عليهم .. وتصديقاً لما أقول .
لقد فاجأني ذلك الشاب القصمنجي .. بنعته نفسه بــ ( الشيخ ) , وﻻ غرابة في ذلك فقد تربوا على أنهم هم خيرة البشر وأن غيرهم هم رعاع يجب هدايتهم إلى الطريق السوي ..
وﻻ أعجب من ( مراحل حياة القصيمي ) والتي أطلقت في رسالة جوال لتدل على ما نقول ...
القصمان .. في معظمهم أناس متزمتون دينياً .. ومتشددون لدرجة اﻹفراط في مسائل المرأة واﻷسرة . ولكونهم قصمان ... فقد أطلقوا على بﻼد الحجاز مصر السعودية ...
كيف يحق لهم إطﻼق هذه اﻷسماء على أرضٍ أستقبلت النور ... وهم يتناسون أن نجد هم منبع الكذب والفتنة وبﻼد مسيلمة الكذاب
نحن فعﻼً نعاني من تفضيل واضح لدى القصمان ﻷنفسهم على اﻵخرين.. ونشعر حينها أننا أجانب قادمون من خارج الوطن
مع العلم أننا أبناء قبائل شهد لها التاريخ من أيام الرسول الكريم .. قبل أن تختلط أنساب اﻷتراك مع الصليبين الباقين والعرب الصعاليك في شمال منطقة نجد .. ليصبح لدينا ما يسمى (بالقصيم)اتمنى أن تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي .. ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك والجوف وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان ... ﻷنه بلدنا جميعاُ وليس للقصمان فقط ... يجب أن تتوزع خدمات البﻼد من مساكن وطرق و دوائر حكومية و خدمات بلدية على جميع البﻼد ... وليس لفئة دون آخرى ..... يجب تصحيح تلك المفاهيم القصمنجة في عقولنا .. لنصبح مسلمين حقيقيين وليس قصمنجيين.