أغ ــاريد الشوق
08-04-2011, 09:13 AM
المخالفه الأولى :
استعمال كثير من النساء حبوب منع الحيض من أجل أن تصوم ولا تقضي بعد رمضان، قال العلامة العثيمين في فقه العبادات (ص220): الذي أراه في هذه المسالة ألا تفعله المرأة، وتبقى على ما قدره الله وكتبه على بنات آدم.
المخالفه الثانيه :
ترك صلاة الوتر مع الإمام، بحجة تأخيرها إلى السحر، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة» الحديث أخرجه الأربعة عن أبي ذر بإسناد صحيح.
المخالفه الثالثه :
متابعة المأموم للإمام من المصحف في صلاة التراويح،
قال العلامة العثيمين: حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة، وذلك من وجوه:
الوجه الأول: أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام.
والثاني: أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة إليها، وهي: فتح المصحف وإغلاقه ووضعه في الإبط.
والثالث: أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه.
والرابع: أنه يفوت على المصلي النظر إلى موضع السجود، وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل.
والخامس: أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا كان لم يستحضر قلبه أنه في صلاة، بخلاف ما إذا كان خاشعًا واضعًا يده اليمنى على اليسرى، مطأطئًا رأسه نحو سجوده، فإنه يكون أقرب إلى استحضار أنه يصلي، وأنه خلف إمام. اهـ من فتاوى أركان الإسلام (ص356).
استعمال كثير من النساء حبوب منع الحيض من أجل أن تصوم ولا تقضي بعد رمضان، قال العلامة العثيمين في فقه العبادات (ص220): الذي أراه في هذه المسالة ألا تفعله المرأة، وتبقى على ما قدره الله وكتبه على بنات آدم.
المخالفه الثانيه :
ترك صلاة الوتر مع الإمام، بحجة تأخيرها إلى السحر، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة» الحديث أخرجه الأربعة عن أبي ذر بإسناد صحيح.
المخالفه الثالثه :
متابعة المأموم للإمام من المصحف في صلاة التراويح،
قال العلامة العثيمين: حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة، وذلك من وجوه:
الوجه الأول: أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام.
والثاني: أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة إليها، وهي: فتح المصحف وإغلاقه ووضعه في الإبط.
والثالث: أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه.
والرابع: أنه يفوت على المصلي النظر إلى موضع السجود، وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل.
والخامس: أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا كان لم يستحضر قلبه أنه في صلاة، بخلاف ما إذا كان خاشعًا واضعًا يده اليمنى على اليسرى، مطأطئًا رأسه نحو سجوده، فإنه يكون أقرب إلى استحضار أنه يصلي، وأنه خلف إمام. اهـ من فتاوى أركان الإسلام (ص356).