eshrag
10-31-2015, 05:02 PM
http://cdn.sabq.org/files/news-thumb-image/469526.jpg?808345 (http://sabq.org/GCKgde) عبدالحكيم شار- سبق- الرياض: أكد الدكتور محمد خير البقاعي أن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية كانت أول حركة في تاريخ الإسلام الحديث تعلن الثورة على الجمود والتقاليد والبِدَع والخرافات التي تشلُّ تفكير المسلمين، وتشوِّه تعاليم دينهم، وتطمس كثيرًا من حقائقه، مشيرا إلى أنها كانت -كما وصفها المستشرق الفرنسي هنري لاوست- حركة إصلاح وتجديد في السياسة والدِّين.
وحذر في محاضرته "الدعوة المفتَرَى عليها"، والتي ألقاها ضحى اليوم السبت بمجلس حمد الجاسر، وأدارها الدكتور عبدالعزيز الهلابي، من خطورة انتشار وتوسُّع دائرة "جرأة الجهل" على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية، حتى لا يراها بعضُ مَن لا علم لهم وجهةَ نظر تُجبِر الآخَرين على تقبُّلها، مؤكدا أن هذه الدعوة قابلة للتطور.
وذكر "البقاعي" أنه يجب التفريق بين مرحلتين من هذه الدعوة: ما قبل أحداث الدرعية وما بعدها، وأنَّ ما طرأ من أحداث كان له أثره على الإطار المنهجي للدعوة.
ودعا إلى قراءة كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب لمعرفة آرائه، لا قراءة ما كُتب عنه فحسب، مؤكدًا أن دعوة الشيخ دعوة وسطية، وقد أنكر ما أُخِذَ عليه من التكفير.
وأوضح في الوقت ذاته أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ليس معصومًا، وليست دعوتُه وحيًا، ولم يدَّعِ أحدٌ هذا على مرِّ السنين، وإنما هي دعوة إصلاحية بزغت في ظلِّ اضطرابٍ كان يخيِّم على المنطقة التي بزغت فيها، وفي ظلِّ انتشار البِدَع التي أُقحِمَت في الدِّين الحنيف.
وذكر أن صاحب الدعوة عانى ما عاناه في محاولة إيصالها، ولولا وجود الحاجة لفكر مستنير لَمَا عرفت الدعوة انتشاراً.
وبيَّن أنه عند أَخْذ عناصر الجنس والبيئة والزمن في الحسبان عند دراسة ظاهرة انبثاق دعوة الشيخ وصعودها، سنجد كثيراً من الاعتراضات والمواقف المناوِئة تتداعى أمام المنافع الكثيرة التي جناها العباد والبلاد بهذه الدعوة.
واستغرب "البقاعي" القول بأن الدعوة الوهابية من عوامل هدم الخلافة العثمانية، مع العلم بأن هذه الحركة قامت حوالي عام 1811م، والخلافة هُدمت حوالي 1922م!
أكثر... (http://sabq.org/GCKgde)
وحذر في محاضرته "الدعوة المفتَرَى عليها"، والتي ألقاها ضحى اليوم السبت بمجلس حمد الجاسر، وأدارها الدكتور عبدالعزيز الهلابي، من خطورة انتشار وتوسُّع دائرة "جرأة الجهل" على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية، حتى لا يراها بعضُ مَن لا علم لهم وجهةَ نظر تُجبِر الآخَرين على تقبُّلها، مؤكدا أن هذه الدعوة قابلة للتطور.
وذكر "البقاعي" أنه يجب التفريق بين مرحلتين من هذه الدعوة: ما قبل أحداث الدرعية وما بعدها، وأنَّ ما طرأ من أحداث كان له أثره على الإطار المنهجي للدعوة.
ودعا إلى قراءة كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب لمعرفة آرائه، لا قراءة ما كُتب عنه فحسب، مؤكدًا أن دعوة الشيخ دعوة وسطية، وقد أنكر ما أُخِذَ عليه من التكفير.
وأوضح في الوقت ذاته أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ليس معصومًا، وليست دعوتُه وحيًا، ولم يدَّعِ أحدٌ هذا على مرِّ السنين، وإنما هي دعوة إصلاحية بزغت في ظلِّ اضطرابٍ كان يخيِّم على المنطقة التي بزغت فيها، وفي ظلِّ انتشار البِدَع التي أُقحِمَت في الدِّين الحنيف.
وذكر أن صاحب الدعوة عانى ما عاناه في محاولة إيصالها، ولولا وجود الحاجة لفكر مستنير لَمَا عرفت الدعوة انتشاراً.
وبيَّن أنه عند أَخْذ عناصر الجنس والبيئة والزمن في الحسبان عند دراسة ظاهرة انبثاق دعوة الشيخ وصعودها، سنجد كثيراً من الاعتراضات والمواقف المناوِئة تتداعى أمام المنافع الكثيرة التي جناها العباد والبلاد بهذه الدعوة.
واستغرب "البقاعي" القول بأن الدعوة الوهابية من عوامل هدم الخلافة العثمانية، مع العلم بأن هذه الحركة قامت حوالي عام 1811م، والخلافة هُدمت حوالي 1922م!
أكثر... (http://sabq.org/GCKgde)