لازم تقرئو الموضوع وتنشروه

[التفاحه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



توي اعرف انو عيسى عليه السلام مارح ينزل الا اذا ماتت الخنازيــر!!




لا اله الا الله سبحانك اللهم اني كنت من الظالمين





سبـــــحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين








بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


"ويسألونك عن الساعة قل علمها عند الله "



بصراحه مو عارفه كيف ابداء لان الموضوع بالنسبه لي خطير وابغى اوصلوا للناس قد ماقدر... ولكن للاسف ما أحس إن عندي فن التعبير لدرجه إني أوصل كل الي في داخلي. والي أحس بخوف منه لدرجه فضيعه..المهم احاول اني اقول الي عندي بدون ما املل احد ,,


طبعا الكل يعرف ان علامات القيامه الصغرى تقريبا كلها ظهرت ومن عهد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وهى تظهر رويدا رويدا ولان الرسول منذ عهده قال(بعثت انا والقيامه كهاتين واشار بإصبعيه السبابه والوسطى) فيما معنى الحديث


وموضوعي اليوم مو تذكيري بس الا انه في نظري خطير لان من علامات القيامه الكبرى موت الخنازير وبعد ظهور هذا الفيروس امر بقتل كل الخنازير الموجوده في العالم.. وهذه اول شئ..


ملاحظه:::عيسى لاينزل على الارض الا بعد موت الخنازير





زيدوا على ان الحين قاعدين يدرسون ان مافي حج هالسنة بسبب انفلونزا الخنازير ..





ومن علامات الساعه الكبرى ان الكعبة تصير مهجورة






ثانيا..ومن المعلوم اشراق الشمس من مغربها هذه علامه كبرى حتى مابعدها توبه وقد اثبتت الدراسه الغربيه مع العلم انهم لايعرفون ان هذه علامه كبرى دخول كوكب الى المجره يشبه في اوصافه اوصاف الشمس تماما الا ان الفرق انها لو دخلت الى مجموعتنا تطلع من الغرب لااله الا الله لا والمصيبه هم فرحانين راح تصير عندهم شمسين وقالوا ايضا انه لودخلت راح يصير طلوعها في يوم جمعه
هذ حساباتهم والله مقدر طلوعها من قبل مايعرفون حتى انهم عايشين في كوكب
وبحسب تقديرهم انها لوظهرت ستطلع بعد اربع سنين بس هذه لاتصدقوها لان موعد طلوعها بالتحديد الله وحده يعرفها ...يارب قني عذابك يارب وارحمني برحمتك..


ثالثا,.وهذه اكدها وارجاها.. ظهور هزات ارضيه في المدينه المنوره وهذه صارت حتى ان الهزات زادت نسبتها من 3 الى 4.7 وفي المدينه خايفين مرررره
لانها عمت ارجاء المدينه وتعدتها كمان ومن المعلوم ايضا ان هناك بركان
خامد في ارض الحجاز لايظهر الا مع قرب القيامه
========

ياعباد الله .. لاتنسون الله فينسيكم انفسكم.. هذه علامات كبرى لوظهرت اولها تتسلسل وراء بعضها مثل العقد الؤلؤ لو سقطت واحدة منه مثل ماقال حبيبنا عليه الصلاة والسلام.. والكل يعرف ان القيامه لاتقوم الا على اشرار الناس ربنا لاتجعلنا نحن هؤلا القوم شغلتنا الدنيا وانستنا الاخره يارب ارحمني واهدني


والله ارى اذكى شخص في حياتي الذي يعمل لقبره ولأخرته اعملوا لآخرتكم انتم ماتعرفون يمكن حتى مانروح القبر ما حد يعرف لو اراد الله لتكون هذه الجمعه القيامه واحنا ليسه في غفله احس بخووووووووف غريب يارب ارحمني برحمتك


الناس صاروا في غفله كل شئ صار عادي نسويه شذوذ حسد كذب ونفاق وغيبه وووووو.... والمصيبه مو حاسين



اتمنى انكم استفدتوا من موضوعي واثر فيكم لوقليل... ماطولت لاني عارفه كل ماكان اطول ماراح تقرؤ نهايئا ترى حاولت اختصر قد مااقدر,,,


وصلوا وسلمو على النبي المصطفى وسبحانك اللهم
بحمدك كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلاطانك


سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك



سبحان الله العظيم


زهره زهره زهره

[alfares]

جزاكِ الله خيراً:وجعل ماقدمتي في موازين حسناتك:::دمتي لاشراقك

[ملك الرومانسيه]

جزاك الله خير

[ملك الرومانسيه]

ياأختي لا تجوز كلمه امانه فهي شرك بالله الرجاء تغيير عنوان الموضوع

[التفاحه]

ياأختي لا تجوز كلمه امانه فهي شرك بالله الرجاء تغيير عنوان الموضوع


مشكووور اخوي وهذا انا غيرته
جزيت خير الجزاء

زهره

[غاادر]

جزاك الله خير توحه
بس ليش قول أمانه حرام؟
ممكن مصدرك اخوي ملك

[التفاحه]

مشكور على مرورك فهود

والله مادري ليش قال انها حرام بس انا استخدمها في حياتي ومحد نبهني بتحريمها

احتمال مثل ماقلت من مصدره !!

[هاجر كيان]

شكرا يالتفاحه موضوعك في غاية الابداع والتمييز

اما بالنسبه لكلمة امانه فمثل ما قال اخوي ملك


لا يجوز استعمال لفظ " أمانة " في مثل هذه المواضِع ؛ لأنها بمعنى القسَم والإلزام .
ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال : أمانة لا تفعل كذا ، أو : أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وقال الألباني : صحيح .

وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة هذا السؤال :
رجلا أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟
فأجابت اللجنة : إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله : بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقا ، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة ، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . وقال صلى الله عليه وسلم : من حلف بالأمانة فليس منا . وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا.

والله تعالى أعلم

[التفاحه]

يسلموووووووووووووووووووووو هاجر كيان على المرور

ومشكور على التوضيح يالغلا ...

دمت لأشراقه بود