الكلمة الطيبة
01-23-2007, 07:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
يخطئ الرجل كثيرا عندما يتعامل مع المرأة بمبدأ عدم الثقة بها..!
ويزداد الأمر سوءا..عندما يفرض عليها رقابة صارمة بشكل علني على كل حركاتها وسكناتها..
وأقبح منه التصريح لها بعدم الثقة ومسآلتها عن كل تصرف أو حركة..
وفعل كهذا يُدخل الرجل في تحد صريح مع المرأة.. سيكون هو الخاسر فيه..!
والناس عموما..والمرأة خصوصا..جبلوا على النفرة ممن يُخوّنهم ويشكك في أخلاقهم..
والمرأة عادة هي من يوصف بالعفة..والطهر..ومن خلالها وبها يحفظ الشرف.. ويصان النسب..
ومعلوم أن مدار طلبها..والمرغب فيها..والباعث على التعلق بها ومحبتها هو مدى عفافها..وطهرها..وحيائها..
فلهذا وذاك فاتهام المرأة في أمر هو أس ومقوم شخصيتها أمر بالغ الألم والأذى لها..
والمرأة السويّة لا تأنف عادة من سؤالها عن أمر مستغرب عندها.. أو فعل صدر منها.. خاصة إذا كان السؤال على سبيل الاطلاع والاطمئنان..لا التشكيك..والريبة فهذه مريم رمز الطهر والعفة لم تأنف من سؤال زكريا:
{ أنى لك هذا}
وغيرها كثير..
والأصل أن الرجل لا يسأل..ويدقق..ويتابع إلا خوفا على موليته..وحفاظا علي شرفه..الذي تمثله المرأة..
ولأن عفاف المرأة..وحمايتها..يشكل هاجسا كبيرا عند الرجل..
فكيف يمكنه الاطمئنان على أن موليته لن تُقدم على فعل مشين..يكون فيه فضيحته والتشهير به..
والجواب: الأمر أولا وآخر يبدأ من الرجل نفسه..وينتهي إليه..!
وأمامه خطوتان إن فعلها فأنا ضامن له ـ بإذن الله ـ عفاف أهله.. وصيانتهم..ودرء أعين العابثين..والساقطين عنهم..
الأمر الأول: أن يكون الأب نفسه عفيفا..
لا ينظر إلى عورات الناس..ولا يتتبعها..ولا يقترب من الفاحشة..ابتداء وانتهاء..
والثاني: أن يحرص الأب على صيانة..وعفاف الأبناء الذكور.. أشد من حرصه على متابعة البنات..إذ هم مفتاح الخير أو الشر على أخواتهم..
وأنا على يقين بإذن الله لمن حفظ نفسه وعف عن الحرام..وصان بنيه..أن يحفظه الله في مولياته..فالله لا يظلم أحدا..
قال صلى الله عليه وسلم:
"عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم"
حسنه الألباني رحمه الله
عُفُّوا تَعُفُّ نِسَاؤُكُمْ فِي المَحْرَمِ وَتَجَنَّبُوا مَا لاَ يَلِيْـقُ بِمُسْلِـمِ
إنَّ الزِنَـا دَيْـنٌ فَـإنْ أقْرَضْتَهُ كَانَ الوَفَا مِنْ أهْلِ بَيْتِكَ فَاعْلَمِ
يَا هَاتِكَاً حُرَمَ الرِّجَالِ وَقَاطِعـَاً سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مُكَرَّمِ
يخطئ الرجل كثيرا عندما يتعامل مع المرأة بمبدأ عدم الثقة بها..!
ويزداد الأمر سوءا..عندما يفرض عليها رقابة صارمة بشكل علني على كل حركاتها وسكناتها..
وأقبح منه التصريح لها بعدم الثقة ومسآلتها عن كل تصرف أو حركة..
وفعل كهذا يُدخل الرجل في تحد صريح مع المرأة.. سيكون هو الخاسر فيه..!
والناس عموما..والمرأة خصوصا..جبلوا على النفرة ممن يُخوّنهم ويشكك في أخلاقهم..
والمرأة عادة هي من يوصف بالعفة..والطهر..ومن خلالها وبها يحفظ الشرف.. ويصان النسب..
ومعلوم أن مدار طلبها..والمرغب فيها..والباعث على التعلق بها ومحبتها هو مدى عفافها..وطهرها..وحيائها..
فلهذا وذاك فاتهام المرأة في أمر هو أس ومقوم شخصيتها أمر بالغ الألم والأذى لها..
والمرأة السويّة لا تأنف عادة من سؤالها عن أمر مستغرب عندها.. أو فعل صدر منها.. خاصة إذا كان السؤال على سبيل الاطلاع والاطمئنان..لا التشكيك..والريبة فهذه مريم رمز الطهر والعفة لم تأنف من سؤال زكريا:
{ أنى لك هذا}
وغيرها كثير..
والأصل أن الرجل لا يسأل..ويدقق..ويتابع إلا خوفا على موليته..وحفاظا علي شرفه..الذي تمثله المرأة..
ولأن عفاف المرأة..وحمايتها..يشكل هاجسا كبيرا عند الرجل..
فكيف يمكنه الاطمئنان على أن موليته لن تُقدم على فعل مشين..يكون فيه فضيحته والتشهير به..
والجواب: الأمر أولا وآخر يبدأ من الرجل نفسه..وينتهي إليه..!
وأمامه خطوتان إن فعلها فأنا ضامن له ـ بإذن الله ـ عفاف أهله.. وصيانتهم..ودرء أعين العابثين..والساقطين عنهم..
الأمر الأول: أن يكون الأب نفسه عفيفا..
لا ينظر إلى عورات الناس..ولا يتتبعها..ولا يقترب من الفاحشة..ابتداء وانتهاء..
والثاني: أن يحرص الأب على صيانة..وعفاف الأبناء الذكور.. أشد من حرصه على متابعة البنات..إذ هم مفتاح الخير أو الشر على أخواتهم..
وأنا على يقين بإذن الله لمن حفظ نفسه وعف عن الحرام..وصان بنيه..أن يحفظه الله في مولياته..فالله لا يظلم أحدا..
قال صلى الله عليه وسلم:
"عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم"
حسنه الألباني رحمه الله
عُفُّوا تَعُفُّ نِسَاؤُكُمْ فِي المَحْرَمِ وَتَجَنَّبُوا مَا لاَ يَلِيْـقُ بِمُسْلِـمِ
إنَّ الزِنَـا دَيْـنٌ فَـإنْ أقْرَضْتَهُ كَانَ الوَفَا مِنْ أهْلِ بَيْتِكَ فَاعْلَمِ
يَا هَاتِكَاً حُرَمَ الرِّجَالِ وَقَاطِعـَاً سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مُكَرَّمِ