منع أكثر النحاة دخول(أل ) على (كل وبعض) لأنهما معرفتان
قال أبو علي الفارسي: كل وبعض معرفتان لأنهما في نية الإضافة،نحو: مررت بكلٍّ قائمًا.
* قال ابن خالويه: العوام وكثير من الخواص يقولون: في الكل والبعض
وإنما هو كلٌّ وبعض، لا تدخلهما الألف واللام لأنهما معرفتان في نية الإضافة.