|
 مساحة اعلانات نصية ذهبية |
||
| كوبونات خصم | اعلن هنا | اعلن هنا |
| اعلن هنا | مساحة إعلانيه | |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#101
02-08-2007, 01:19 PM
|
|||
|
|||
11 ، 12
المُحْيِي ، المُمِيتُ المحيي لم يرد إلا مقيداً في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى)[فصلت:39] وقد تقدم في شروط الإحصاء أنه لا بد أن يفيد الاسم الثناء على الله بنفسه فيكون مطلقاً ولو جاز إحصاء المحيي ضمن الأسماء للزم إحصاء الغافر والقابل والشديد في قوله تعالى: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ)[غافر:3] وكذلك الفاطر والجاعل في قوله تعالى: (فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً) [فاطر:1] والمنزل والسريع في قوله صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ) ، وكذلك البالغ في قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ) [الطلاق:3] والمخزي في قوله سبحانه: (وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ) [التوبة:2] والمتم في قوله تعالى: (وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ)[الصف:8] والفالق والمخرج في قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ) [الأنعام:95] إلى غير ذلك من الأسماء المقيدة هذا فيما يتعلق بالمحيي . أما المميت فلم يرد اسما في الكتاب أو السنة ولكن ورد الفعل المضارع يميت في أربعة عشر موضعاً في القرآن الكريم نحو قوله تعالى: (هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [يونس:56] ، كما ورد كفعل ماضي أمات في ثلاثة مواضع كقوله تعالى: نحو قوله تعالى: (وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا) [النجم:44] لكن ذلك لا يكفي في إثبات الاسم حيث أنه كما أوضحنا أنه لا يجوز أن نسمي الله بما لم يسم به نفسه في كتابه أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم 
|
|
#102
02-08-2007, 01:20 PM
|
|||
|
|||
|
13 ، 14
الوَاجِدُ ، المَاجِدُ لم يرد الواجد والماجد كأسمين لله في القرآن أو صحيح السنة وربما تم أخذهما من رواية عند أحمد: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (ذَلِكَ لأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ) ، وهذا الحديث ضعيف ملاحظة هامة: إسم الله الجواد من أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من القرآن والسنة ولكن لم يستدل عليه من هذا الحديث السابق ذكره ولكن أستدل عليه من حديث إبن عباس رضي الله عنه وكذلك من حديث سعد إبن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله عز وجل جوادٌ يحب الجود) وهذا الحديث صحيح - (أنظر البخاري في التفسير – باب سيقول السفهاء من الناس) ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، كما يمكنك تحميل أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة من المرفقات المكتوبة أوالصوتية بالمشاركة رقم 1 في حالة رغبتك الإستزادة عن المعلومات الخاصة بإسم الله سبحانه وتعالى الجواد والتي سنقوم إن شاء الله بشرحها عند الحديث عن أسماء الله الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة
|
|
#103
02-08-2007, 01:20 PM
|
|||
|
|||
|
15 ، 16
الوَالِي ، المنتَقِمُ أولاً: بالنسبة لإسم الله الوالي فلم يرد في القرآن أو صحيح السنة وربما تم إدراجه في الأسماء بما جاء في قوله تعالى: (وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ) [الرعد:11] ، والمعنى لــ مِنْ وَالٍ هنا أي ما لهم من دون الله ممن يلي أمرهم ويدفع عنهم وهو ما لايدل على وجود نص لإسم الوالي في القرآن أو صحيح السنة أما ما ثبت من أسماء لله في القرآن فإسمي الولي والمولى وهما من الأسماء الثابتة بالأدلة من القرآن والسنة ثانياً: بالنسبة لإسم المنتقم فلم يرد اسماً ولكن الذي ورد هو الوصف وذلك في قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ) [إبراهيم:47] ، والفعل في قوله تعالى: (فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) [الزخرف:25] وعلى هذا فإن الوالي والمنتقم ليسا إسمين من أسماء الله الحسنى
|
|
#104
02-08-2007, 01:21 PM
|
|||
|
|||
|
17
ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَام الجلال والإكرام وصفان لله عز وجل أما ذو فمن الأسماء الخمسة وليست من الأسماء الحسنى وقد ورد الوصفان في قوله تعالى: (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ) [الرحمن:27] ، وقوله تعالى أيضا: (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ) [الرحمن:78] ، والله عز وجل فرق بين الاسم والوصف كما تقدم عند تناول إسم الجليل بإنه لاتنطبق عليه شروط الإحصاء لأسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة فواجبنا تجاه الأسماء الحسنى الإحصاء وليس الإنشاء والإشتقاق
|
|
#105
02-08-2007, 01:21 PM
|
|||
|
|||
|
18 ، 19
المُقْسِط ، الجَامِعُ أولاً: المقسط لم يرد المقسط في القرآن أو السنة اسم أو وصف أو فعل ولكن الذي أدرجه في الأسماء إستند إلى أمره تعالى بالقسط ومحبته للمقسطين في قوله تعالى: (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ) [الأعراف:29] أو لقوله تعالى: (وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [المائدة:42] أو ربما لما ورد في صحيح مسلم من حديث أَبِي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ) ثانياً: الجامع أما الجامع فلم يرد مطلقا وإنما ورد مقيدا في موضعين من القرآن مما لايجعله ينطبق عليه شروط إحصاء أسماء الله الحسنى (راجع الشرط الثالث من شروط الإحصاء) في قوله تعالى: (رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ) [آل عمران:9] وفي قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً) [النساء:140] وعليه فإن المقسط والجامع ليسا إسمين من أسماء الله الحسنى
|
|
#106
02-08-2007, 01:21 PM
|
|||
|
|||
|
20 ، 21
المُغْنِي ، المَانِعُ أولاً: المغني لم يرد المغني اسما في القرآن أو السنة ولكن من أدرجه استند إلى اجتهاده في الاشتقاق من الفعل الذي ورد في قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)[التوبة:28] وقوله تعالى: (حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) [النور:33] ثانياً: المانع أما المانع فربما يكون قد استند فيه إلى الاشتقاق من الفعل في قوله تعالى: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآياتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ) [الإسراء:59] ، أو يكون من ما ورد عند البخاري من حديث مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ). والحديث لا دليل فيه على علمية الاسم في المانع ولا المعطي مع ملاحظة: أن المعطي إسم من أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة وهذا الحديث ليس دليلٌ عليه نظراً لكونه قد جاء مقيداً به ولكن الدليل على إسم المعطي كأسم من الأسماء الحسنى تم أخذه من صحيح البخاري في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ). حيث نجد أن المعطي في هذا الحديث قد إنطبقت عليه شروط إحصاء أسماء الله الحسنى حيث يتضح ثبوت الاسمية والعلمية
|
|
#107
02-08-2007, 01:22 PM
|
|||
|
|||
|
22 ، 23
الضَّارُّ ، النَّافِعُ هذان الاسمان لم يردا في القرآن أو السنة وليس لمن أدرج الأسماء في حديث الترمذي إلا اجتهاده في الاشتقاق من المعنى المفهوم من قوله تعالى: (قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ)[الأعراف:188] أو ما ورد عند الترمذي وصححه الألباني من حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ) . ولم يُذكر في الآية أو الحديث النص على الاسم أو حتى الفعل وهذا لا يكفي في إثبات الاسم
|
|
#108
02-08-2007, 01:22 PM
|
|||
|
|||
|
24 ، 25 ، 26
النُّورُ ، الهَادِي ، البَدِيعُ هذه الأسماء لم ترد في القرآن والسنة إلا مقيدة فالنور ورد في قوله تعالى: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)[النور:35] والهادي في قوله تعالى: (وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [الحج:54] والبديع ورد في قوله تعالى: (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)[البقرة:117] وقد علمنا أنه من شروط الإحصاء أن يفيد الاسم المدح والثناء بنفسه أما المقيد فلا بد أن يذكر بما قيد به ولو كانت هذه هي القاعدة أو الضابط لمعرفة أسماء الله الحسنى لوجب علينا أن نقول على الله الخادع كما جاء في قوله تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) [النساء:142] وكذلك الصاحب والخليفة فيما ورد عند مسلم في دعاء السفر: (اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ في الأَهْلِ) وكذلك المقلب وكما ورد في مقلب القلوب فإنه يدعى به مقيدا دون إطلاق فعند أبي داود وصححه الألباني من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهقال: (أكثرُ مَا كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يحلفٌ بهذه اليَمِين لا ومُقَلِّبَ القُلوبِ) ونلاحظ من هذا الحديث أن الرسول كان يحلف بمقلب القلوب وهو الله وهو إسم مقيد لله ليس من الأسماء الحسنى وعليه فمن الممكن الحلف بـ مقلب القلوب فاطر السموات والأرض نور السموات والأرض بديع السموات والأرض الصاحب في السفر الخليفة في الأهل مجري السحاب شديد العقاب غافر الذنب قابل التوب جامع الناس ليوم لا ريب فيه فالق الحب مخرج الميت محيي الموتى وهكذا ....... وكل هذه أسماء لله ولكنها جاءت مقيدة بما جاء بعدها وعلى هذا فهي ليست من الأسماء الحسنى فأسماء الله الحسنى لابد وأن تكون على الإطلاق وليس على التقييد كأن أقول الرحمن ، الرحيم ، الملك ، الشافي ، الستير ، الجبار ..... وهكذا (راجع شروط إحصاء أسماء الله الحسنى
|
|
#109
02-08-2007, 01:23 PM
|
|||
|
|||
|
27 ، 28 ، 29
البَاقِي ، الرَّشِيدُ ، الصَّبُور لم ترد هذه الأسماء في القرآن أو السنة فالباقي لايوجد له دليل ولا يستند من أدرج هذه الأسماء إلا لما ورد في قوله تعالى: (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ) [الرحمن:27] ، وذلك لا يصلح دليلا لإثبات الاسم فلا يحق لنا أن نسمي الله بما لم يسم به نفسه أما الرشيد فلا دليل عليه من كتاب أو سنة لأنه لم يرد اسما أو وصفا أو فعلا أغلب الظن أنه تم إشتقاقه من قوله تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ) [الأنبياء:51] أما الصبور فلم يرد اسما في القرآن أو السنة ولكن من أدرجه استند إلى اجتهاده في الاشتقاق فيما ورد عند البخاري من حديث أَبِي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَيْسَ أَحَدٌ أَوْ لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ ، إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ) ، وقد علمنا أن أسماء الله توقيفية ودورنا حيالها الإحصاء وليس الاشتقاق والإنشاء
|
|
#110
02-08-2007, 01:23 PM
|
|||
|
|||
|
والسؤال الذي يطرح نفسه
كيف وصلت هذه الأسماء إلينا ومن الذي أدرجها وهل هذه الأسماء هي فقط الموجودة في الدول العربية والإسلامية أم أن هناك أسماءاً أخرى غير هذه الأسماء نتيجة فتح باب الإجتهاد بها فأصبحت تناهز نحو 280 إسماً وذلك كله سبب عدم وجود ضوابط يمكن من خلالها معرفة أسماء الله الحسنى وهذا يتنافي مع حديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن لله تسعة وتسعين إسماً وهو ما سأقوم بشرحه إستكمالاً لهذا الموضوع في المشاركة القادمة بإذنه تعالى
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| استفسار عن ماده الثقافه الاسلاميه | اشراق العالمrss | اشراق شامل - منوعات | 0 | 12-26-2012 05:30 AM |
| تحميل كتب - كتب للتحميل - مؤلفات - مكتبه - مراجع - بحوث - ( اضخم مكتبه على الانترنت لتحميل الكتب ) | alfares | مكتبة إشراق العالم - كتب | 4 | 04-05-2012 11:17 AM |
| ترددات القنوات الاسلاميه على النايل سات - تردد القنوات الاسلامية - كل القنوات الاسلاميه على نايلسات 0 القنوات الاسلامية تردد ترددات | غادر | eshrag sat - اشراق سات - ترددات | 2 | 08-22-2011 10:36 PM |
| تردد قناة صفا الاسلاميه | alfares | eshrag sat - اشراق سات - ترددات | 0 | 03-22-2009 01:27 PM |
| خلفيات الاسلاميه | *DALLO3H* | اشراق شامل - منوعات | 15 | 08-27-2007 05:56 AM |
|
شراء روابط نصية |
|
| راسلنا الآن لشراء روابط نصية باك لينك وجيست بوست | خدمات الباك لينك والروابط النصية |
|
روابط نصية AAXA |
||||
| اشتراك يوتيوب بريميوم | اشتراك تطبيقات بلس | اشتراك IPTV شهر | يوتيوب بريميوم | عسل النحل |
|
روابط نصية AAPS |
||||
| دراما كافيه | دراما صح | اهواك Tv | فوستا | شبكتي Tv |
|
روابط نصية AA1A |
|||||
| كورة لايف | koora live | مباريات اليوم بث مباشر | kora 360 | koora4live | كورة لايف |
| koora live | مباريات اليوم بث مباشر | kora 360 | koora4live | kooralive | مساحة إعلانيه |
|
روابط نصية AAZ |
||
| متجر الرياض | شدات ببجي | شحن شدات ببجي |
|
روابط نصية AHD3 |
|||||||||
| عزل اسطح | كشف تسربات المياه | عزل فوم بالرياض | شركة عزل اسطح | كشف تسربات المياه بالرياض | عزل اسطح بجدة | شركة كشف تسربات المياه | نقل اثاث بالرياض | شراء اثاث مستعمل بالرياض | شركة تنظيف بالرياض |
|
روابط نصية KSM |
|||||||
| خصومات | هدايا وكوبونات | توفير المال | مال واستثمار | صفقات وتسوق | عروض اسواق السعودية | تحسين مالي | كوبونات |
|
روابط نصية AN |
||||
| يلا شوت | يلا شوت | يلا لايف | yalla shoot | يلا شوت |
|
روابط نصية M11 |
|||||||
| كورة جول | يلا لايف | دوت سبورت | bein match | yalla shoot | yalla shoot | koora live | koora live |
| يلا شوت | koora4live | سوريا لايف | تابع لايف | كورة لايف | كورة جول | كورة لايف | koora live |
|
روابط نصية AWA |
||||
| كورة لايف | Koora live | يلا شوت | Yalla shoot | يلا شوت |
|
روابط نصية AA3A |
||||
| تقييم شركة exness | تقييم شركة binance | تقييم شركة avatrade | تقييم شركة evest | افضل شركات التداول |
|
روابط نصية S22 |
||||
| تشليح السيارات بالرياض | شراء سيارات تشليح بالرياض | تشليح | تشليح الحاير | تشليح السلى |
| موقع شراء سيارات تشليح | شراء سيارات تشليح | تشليح السيارات | قطع غيار تشليح | تشاليح |
العرض العادي
