القصمان وايديولوجية الإستعلاء

[some1]

وردني على الإيميل مقال نسب الى احد الكتاب الحجازيين .. والذي يبدو ناقما فيه على أهل القصيم .. وطريقه وصولهم الى السلطة ولم يخلو المقال من اتهام مباشر لأهل القصيم من اتخاذ الدين وسيلة للوصول الى اهدافهم المرسومه مسبقا.. واحببت ان ادلي برأيي من منظور آخر..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ






مقال الكاتب الحجازي (( كما ذكر))



القصمان وأيديولوجية الاستعلاء


مرض العظمة والعنصرية المقيتة والتي يحمل لواءها ( القادمون من القصيم ) .... وكأنهم قد أتوا بنظرية ( التنوير ) أو هداية الناس للطريقة المثلى للحياة .. لقد أصبح ( القصمان ) في بلدنا برامكةً عصريون ... طالوا المصالح الحكومية , وتولوا المناصب الإدارية , وأصبحت لهم الأكثرية في مجلسي الوزراء والشورى ... ولم يسلم المسجد الحرام من سياستهم التنويرية .. فقد أبعد الشيخ ( علي جابر ) لأنه مسبلٌ كما يقولون . وحل محله الشيخ ( عبدالرحمن السديس ) و ابن سبيل والحميد وغيرهم من القصمان. وكأن أهل الحجاز لا يوجد بينهم أمامٌ وعابدٌ وناسك لقد كان للقصمان الدور الكبير في بسط نفوذ الثقافة ( القصمنجية ) في شتاء أرجاء البلاد , ولم يراعوا حقوق مكانتهم في السلطة . بل تعدوا ذلك لحدود الدين , فنجدهم يفرضون علينا تلك المعتقدات التي سنوها في بلادهم وأتوا يوزعونها في كل عقل بشر سعودي وغير سعودي . لقد لكان لدور المدرسين ( المستشرق! ين ) في مدننا العزيزة أثر بالغ في نشر الدين الإسلامي على الطريقة القصمنجية وكان من تداعيات هذا الفكر , فكر التكفير والخروج و التزمت والتنطع ... لم ينظر القصمان .. لأهل الحجاز إلا نظرة أكابر للمساكين .. أو إن صح التعبير نظرة قصمنجي إلى طرش بحر .. وهم ينعتون كل من يحمل أسم قبيلة في بطاقة أحواله بــ ( البدوي ) بشد اللحي , ومد الرقبة . وهم ينسون أو يتناسون أن آخر أسماءهم تنتهي بأسماء حيوانات مصغرة تصغيراُ للتحقير ... لعلني لا أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم , ولكني أرى فعلا أنه يجب إيقاف هذا النفوذ الفكري والاستعلائي المسيطر على المجتمع , والذي أثر على مدينة الرياض خاصة بحكم قربها من تلك البقاع المقدسة لدى القصمان . وما ( بريده المكرمة ) و ( عنيزة المنورة ) إلا عبارتين أطلقتا تهكماً عليهم .. وتصديقاً لما أقول . لقد فاجأني ذلك الشاب القصمنجي .. بنعته نفسه بــ ( الشيخ ) , ولا غرابة في ذلك فقد تربوا على أنهم هم خيرة البشر وأن غيرهم هم رعاع يجب هدايتهم إلى الطريق السوي .. ولا أعجب من ( مراحل حياة القصيمي ) والتي أطلقت في رسالة جوال لتدل على ما نقول ... القصما! ن .. في معظمهم أناس متزمتون دينياً .. ومتشددون لدرجة الإفراط في مسائل المرأة والأسرة . ولكونهم قصمان .. فقد أطلقوا على بلاد الحجاز ( مصر السعودية ) ... كيف يحق لهم إطلاق هذه الأسماء على أرضٍ أستقبلت النور .. وهم يتناسون أن نجد هم منبع الكذب والفتنة وبلاد مسيلمة الكذاب . نحن فعلاً نعاني من تفضيل واضح لدى القصمان لأنفسهم على الآخرين .. ونشعر حينها أننا أجانب قادمون من خارج الوطن .. مع العلم أننا أبناء قبائل شهد لها التاريخ من أيام الرسول الكريم .. قبل أن تختلط أنساب الأتراك مع الصليبين الباقين والعرب الصعاليك في شمال منطقة نجد .. ليصبح لدينا ما يسمى (بالقصيم) اتمنى أن تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي .. ليحظى أهل جيزان ونجران .. وأبي عريش وتبوك وعرعر بتلك الحظوة التي يحظى بها القصمان .... لأنه بلدنا جميعاُ وليس للقصمان فقط ..... يجب أن تتوزع خدمات البلاد من مساكن وطرق و دوائر حكومية و خدمات بلدية على جميع البلاد .. وليس لفئة دون آخرى ...... يجب تصحيح تلك المفاهيم القصمنجة في عقولنا .. لنصبح مسلمين حقيقيون وليس قصمنجيون .

(( انتهى المقال))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ


((تعليقي))


بسم الله الرحمن الرحيم

اعتقد ان كاتب موضوع القصمان لم يجانب الصواب في كثير من الامور .. لكن الصواب جانبه في اختيار بعض المفردات ..


أما القصمان .. فهم .. كما أراهم عملوا حتى وصلوا ....

أهل القصيم يجيدون تقديم الخدمات .. لعلية القوم .. يجيدون العمل مع الطبقه الارستقراطيه .. وتعلموا من بدايات الدوله ان الاقتراب من بلاط السلطان ..

هو طريق النجاح في الحياه ... هي ثقافه .. توارثها ابنائهم من بعد جيل القصمان الاول ... لكن الجيل الحديث زادوا عليها بأنهم درسوا .. ودخلوا الجامعات .. وارتحلوا في البعثات

لا ليعودوا ليتزوجوا .... ويجدوا وظيفه يعيشون منها ... لالا .. بل عملوا كل ذلك وهم ينظرون الى المناصب العليا التي سيصلون لها ...

ان ثقافتهم التي اوصلتهم الى ماهم فيه الان .. هي نفسها التي لايمتلكها أهل الجنوب .. أو اهل تبوك .. او أهل الشرقيه


ولقرب القصمان جغرافيا من بلاط السلطان .. كان ذلك عاملا مساعدا لهم ايضا في اختصار زمن الوصول الى السلطه ...

فالقصمان يبحثون عن السلطه التي توفر لهم ضوءً تصل من خلاله صورهم .. الى اقربائهم والى غيرهم من الناس ..

وهم في النهايه يبحثون عن النجاح ... وقد نجحوا ..

وكاتب المقال ......... لوذهب الى وزراة الخارجيه .. لرأى اهل الحجاز .. يسيطرون على المناصب القياديه فيها ...

لأن مقرها كان في الغربيه ... وان قادك الحظ للذهاب لوزارة الخارجيه .. ستجد اهل الحجاز يتعاملون مع مراجعي وزارة الخارجيه وكأنها إحدى املاكهم ... وربما يرون انها ملك مغصوب ..

لأن القصمان ايضا استطاعوا الوصول لها .. وقاسموهم التركه ...


كاتب المقال ليس من اهل الجنوب .. وليس من اهل تبوك .. وليس من اهل جازان ...

لكنه ختم مقاله بمطالبته بأن تنال هذه المناطق .. حقها كما ناله القصمان ...

مع انه .. لم يذكرهم خلال المقاله الا في الجزء الاخير ... ويبدو انه اراد ان يجعل قارئ المقال من اهل تلك المناطق يشعر بأن القصمان هم اعداءه ...

.. عموما .. لو كانت الظروف التي تهيأت للقصمان كانت تهيأت لأهل الحجاز لما فعلوا اقل مما فعل القصمان ...

ولو كانت نفس الظروف تهيأـت لأهل الجنوب وتبوك والشرقيه .. لما عملوا شيئا مختلفا عما هم فيه الان لأن ثقافتهم تختلف عن ثقافه ... القصمان .


وختاما قرات جمله في مقال الكاتب .. أظنها من سقط المتاع فلم افهم معناها ي...يقول
(( اتمنى ان تتوزع ثقافات المجتمع السعودي بالتساوي )))

كيف تتوزع الثقافات بالتساوي .... ؟ يبدوا أنه اكثر المتضررين من القصمان

[alfares]

اهلا يا اعظم الاصدقاء

مرّ عليّ كثيرا هذا المقال في المنتديات وفي ايميلي الشخصي
والحقيقه أنني تجاهلت التعليق لاسباب عده
اولها واهمها : ان الدين الاسلامي - ديننا الحنيف - ينبذ العنصريه إطلاقا
لا حجازي لا قصيمي لا نجدي بل الكل سواء في دائرة الدين الأقوم الأشرف..

وثانيها ان التعميم ظلم وليس كل عذق سَوِسْ ...

والثالثة الاخيره :
ان ليس ذنب آل القصيم ان يكونوا ذوو عقول تهوى العلى والوصول الى مايرفع شأنها ويضع لها مكانه في بلاط المعالي والسمو
وليس بذنبهم ان يكون هناك ( دلوخ ) مثل كاتب المقاله قيّد فكره بقيد القدح في خلق الله ...ونسي أن يسعى للوصول الى ماوصل اليه غيره ...

يا ابا ليان
أن هناك الكثير من المسؤولين والمقربين من البلاط الملكي ينتمون الى الحجاز والى تهامه والى نجد والى القصيم
المسأله مسألة عقل وتفكير وعمل واجتهاد ...
صدقني ليست بالاسمااااء ....

انا اقصد ان لو كان جدي وجدك كان منذ أمد موالياً ومصاحباً للبلاط المصمكيّ لكان لي ولك شأن آخر الآن....(:
هي اصلا من بدايتها (قاع جوف قاع ) و انت تعرف سر هذه ( جوحل )


شكرا ملئ السماء
ياأخ قلبي وقلمي

[غاادر]

تبي الصدق
انا من القصيم
وربي اني ملحط وحالة اووومي حاله

مو كل قصيمي واااااااااااااااصل

[some1]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفــــــارساهلا يا اعظم الاصدقاء

مرّ عليّ كثيرا هذا المقال في المنتديات وفي ايميلي الشخصي
والحقيقه أنني تجاهلت التعليق لاسباب عده
اولها واهمها : ان الدين الاسلامي - ديننا الحنيف - ينبذ العنصريه إطلاقا
لا حجازي لا قصيمي لا نجدي بل الكل سواء في دائرة الدين الأقوم الأشرف..

وثانيها ان التعميم ظلم وليس كل عذق سَوِسْ ...

والثالثة الاخيره :
ان ليس ذنب آل القصيم ان يكونوا ذوو عقول تهوى العلى والوصول الى مايرفع شأنها ويضع لها مكانه في بلاط المعالي والسمو
وليس بذنبهم ان يكون هناك ( دلوخ ) مثل كاتب المقاله قيّد فكره بقيد القدح في خلق الله ...ونسي أن يسعى للوصول الى ماوصل اليه غيره ...

يا ابا ليان
أن هناك الكثير من المسؤولين والمقربين من البلاط الملكي ينتمون الى الحجاز والى تهامه والى نجد والى القصيم
المسأله مسألة عقل وتفكير وعمل واجتهاد ...
صدقني ليست بالاسمااااء ....

انا اقصد ان لو كان جدي وجدك كان منذ أمد موالياً ومصاحباً للبلاط المصمكيّ لكان لي ولك شأن آخر الآن....(:
هي اصلا من بدايتها (قاع جوف قاع ) و انت تعرف سر هذه ( جوحل )


شكرا ملئ السماء
ياأخ قلبي وقلمي



اعرف سرها ياصاحبي .............

قال البلاد قال !!!

[ضجيج الصمت]

رد راقي ورائع على المقال المذكور
للاسف نحن البشر نظل نعيب على الاخرين الذين وصلوا لمرتبة النجاح وكان من الاولى ان ننظر كيف نجحوا هؤلاء ونقتدي بطرائقهم لا أن نضيع وقتنا بندب حظنا وذم غيرنا
من أراد النجاح سيصل إليه مهما كان جنسه وأصله فالنجاح ليس مقتصراً على جنس معين فهو يعشق من يعشقه ويتقرب ممن يريده ويطمح اليه وليس ممن يتمناه جالساً فقط
كاتب المقال لو أنه بدل من نقده لأهل القصيم فتش ليكتشف كيف وصلوا لتلك المناصب ويفعل كما فعلوا لما كان هذا حاله من اليأس والاحباط..
أشكرك أخي some1 على ماخط قلمك من درر تنير العقول..
سلمت يداك..
أدامك الله ورعاك

[ميخائيل]

يقول الحجازي :
لعلني لا أكتب هذه الكلمات حقدا على أهل القصيم


واضح انه حسد وليس حقد


يقول ميخائيل :

مع احترامي some1 او واحد من الناس

الموضوع اللي نقلته سيئ والاسوا هو تعليقك على الموضوع

ارجو ان لا يكون هناك مغزى اخر

لا ارى من مقالة الحجازي وتعقيبك الا فتنه

دعني اسمي ما قراته ( تافه )

[alfares]

مع احترامي some1 او واحد من الناس

الموضوع اللي نقلته سيئ والاسوا هو تعليقك على الموضوع

ارجو ان لا يكون هناك مغزى اخر

لا ارى من مقالة الحجازي وتعقيبك الا فتنه

دعني اسمي ما قراته ( تافه )

الصديق ميخائيل :
وماتبريرك المنطقي على حكمك المندرج تحت كلمة ( تافه ) .؟

[ميخائيل]

اقل ما يقال اخي الفارس انها تافه

والمنطق واضح


يعني لايعقل ان تاتي بخبر من بريدك فيه اتهام غير مبرر ولاحظ فيه كلمة ( استعلاء )
ثم تعلق عليه مبررا للاخرين انهم ايضا لهم استعلاء

انت اخي الفارس من قبيله مرموقه تمتد الى ما قبل الاسلام
لن ترضى ان يكون هناك مهاتره بين منطقتك واخرى
لان هناك مجرد احقاد او حسد لاشخاص يريدون ان يكونو هم الافضل فقط

كلمة تافه كما قلت اقل ما يقال

واطرح لك السؤال مالفائده من هذا الطرح وماذا تسميه انت ككاتب لك حضور قوي بدون محاباه لي او لغيري ؟

[ميخائيل]

وارجو ان تختم لكي لايعطى الموضوع اكبر من حجمه

ان كان له حجم اصلا !

[alfares]

لايوجد محاباه وأنا أعشق الخوض في اعماق الاطراف المتنازعه
للخروج بفائده ربما يلقفها المتلقي ...

لايجوز أن نقدح مالم يروق لنا بـ كلمات نابيه لاتشير إلا للمثل القائل : كل إناء بما فيه ينضح او كما قيل ...

انت يااستاذ ميخائيل ذو فكر جميل وقلم راقي وانسان مثقف
لابد أن تخرج لنا بفكرك من نافذة النور الثقافي الاشراقي وليس من بوؤرة الكلمات المعتمه التي ليست من مستوى فكرنا وطرحنا في هذه الزوايا العظيمه .

وبخصوص المقال فقد طرحت وجهة نظري في ردي الاول
وانا ضده 700% (: وايضاً ضد خروجك عن عالمك الراقي وجنوحك نحو التعبير الغير منطقي عن وجهة نظرك ب كلمة تافه


زهره