فعل الأمر (اسأل) يكتب بهذه الصورة إذا اتصل به حرف عطف (واسأل القرية التي)(واسألهم عن القرية)(وأسأل من أرسلنا من قبلك ..)
أما إذا تصدر الكلام فإنها تحذف الألف تخفيفًا
(سل بني إسرائيل) (سلهم أيهم بذلك زعيم)

#فقه #اللغة
الأفول: اختفاء وذهاب القيمة مع بقاء الأصل{فلما أفل}{فلما أفلت}
الغياب: اختفاء عن الأنظار {أم كان من الغائبين}
التواري: اختفاء حياءً {يواري سوءَاتكم}
الخنوس: اختفاء هوانًا وتصاغرًا {فلا أقسم بالخنس}{الخنّاس}
الاختفاء: اختفاء عجزًا وذلاً {ليستخفوا منه}

‏من أنواع الأصوات في #اللغة #العربية
‏صوت الأذن: طنين
‏صوت القلب: خفقان
‏صوت الرّحى : جعجعة
‏صوت السيف : صليل
‏صوت الماء: خرير
‏صوت الباب: صرير
‏صوت الباكي: نحيب
‏صوت النار: حسيس
‏صوت البطن: أطين
‏صوت الطائرة: أزيز
‏صوت النعل: خشخشة
‏صوت دخول النََفس : شهيق
‏صوت خروج النفس : زفير ...

المؤنث الحقيقي هو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه مثل :
ناقة ، لبوة ، امرأة

المؤنث المجازي هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسة مثل :
هُوية ، طاولة ، سبورة

ما الصحيح
الموضح هويته بعاليه
أم
الموضحة هويته بعاليه ؟

جواب :
كلها صحيحة
لأن كلمة هوية مؤنث مجازي يجوز فيه الوجهين.
والأفضل : الموضحة هويته بعاليه.

(عاد) اسم عربي لأنه جاء مصروفًا في القرآن الكريم
‏وأما معناه فالأسماء لا تعلل

‏الأفعال اللّازمة والمتعدّية
‏1-الفعل اللازم: هو الذى يكتفي بفاعلٍ ولا ينصب مفعولا به: {فسجد الملائكة}
‏2-الفعل المتعدّي: ما نصب مفعولا به بنفسه
‏وهو ثلاثة أنواع:
‏*متعدٍ لمفعول واحد {اعبدوا اللهَ}
‏*متعدٍ لمفعولين {فجعلناهم حصيدًا}
‏*متعدٍ لثلاثة {يريهم الله أعمالهم حسراتٍ}

القرية :
‏1- أخذت من قريت الماء إذا جمعته كما عند اهل المعاجم، فالقرية سميت بهذا لأنها جمعت أناسًا في مكان واحد
‏2- وفي لغة حمير تسمى قِرية بكسر القاف من القِرى وهو الكرم
‏فأهل القرى غالبًا يكرمون الداخل عليهم{ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين} فهذه قرية =

من سُنَن العرب المدح يُعرفون بِمُتَثَّلَينَ: يقول للرجل تَسْتَجْهِله: يا عاقلُ ، وللمرأة تستقبحها: يا قمر. جاء في القرآن الكريم: {ذق إنك أنت العزيز الكريم}. وقال عزّ ذكره: {إنك لأنت الحليم الرشيد}. فقه اللغة للثعالبي.

لا تقل لابنك ولا لصبي صغير: يا شقي. الشقي: مَن أخطأ طريق السلامة ولم يسْعَد قال تعالى: {منهم شقيٌّ وسعيد}.