#فقه #اللغة
الأفول: اختفاء وذهاب القيمة مع بقاء الأصل{فلما أفل}{فلما أفلت}
الغياب: اختفاء عن الأنظار {أم كان من الغائبين}
التواري: اختفاء حياءً {يواري سوءَاتكم}
الخنوس: اختفاء هوانًا وتصاغرًا {فلا أقسم بالخنس}{الخنّاس}
الاختفاء: اختفاء عجزًا وذلاً {ليستخفوا منه}

‏من أنواع الأصوات في #اللغة #العربية
‏صوت الأذن: طنين
‏صوت القلب: خفقان
‏صوت الرّحى : جعجعة
‏صوت السيف : صليل
‏صوت الماء: خرير
‏صوت الباب: صرير
‏صوت الباكي: نحيب
‏صوت النار: حسيس
‏صوت البطن: أطين
‏صوت الطائرة: أزيز
‏صوت النعل: خشخشة
‏صوت دخول النََفس : شهيق
‏صوت خروج النفس : زفير ...

المؤنث الحقيقي هو كل اسم مؤنث له اسم مذكر من جنسه مثل :
ناقة ، لبوة ، امرأة

المؤنث المجازي هو كل اسم مؤنث ليس له اسم مذكر من جنسة مثل :
هُوية ، طاولة ، سبورة

ما الصحيح
الموضح هويته بعاليه
أم
الموضحة هويته بعاليه ؟

جواب :
كلها صحيحة
لأن كلمة هوية مؤنث مجازي يجوز فيه الوجهين.
والأفضل : الموضحة هويته بعاليه.

(عاد) اسم عربي لأنه جاء مصروفًا في القرآن الكريم
‏وأما معناه فالأسماء لا تعلل

‏الأفعال اللّازمة والمتعدّية
‏1-الفعل اللازم: هو الذى يكتفي بفاعلٍ ولا ينصب مفعولا به: {فسجد الملائكة}
‏2-الفعل المتعدّي: ما نصب مفعولا به بنفسه
‏وهو ثلاثة أنواع:
‏*متعدٍ لمفعول واحد {اعبدوا اللهَ}
‏*متعدٍ لمفعولين {فجعلناهم حصيدًا}
‏*متعدٍ لثلاثة {يريهم الله أعمالهم حسراتٍ}

القرية :
‏1- أخذت من قريت الماء إذا جمعته كما عند اهل المعاجم، فالقرية سميت بهذا لأنها جمعت أناسًا في مكان واحد
‏2- وفي لغة حمير تسمى قِرية بكسر القاف من القِرى وهو الكرم
‏فأهل القرى غالبًا يكرمون الداخل عليهم{ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين} فهذه قرية =

من سُنَن العرب المدح يُعرفون بِمُتَثَّلَينَ: يقول للرجل تَسْتَجْهِله: يا عاقلُ ، وللمرأة تستقبحها: يا قمر. جاء في القرآن الكريم: {ذق إنك أنت العزيز الكريم}. وقال عزّ ذكره: {إنك لأنت الحليم الرشيد}. فقه اللغة للثعالبي.

لا تقل لابنك ولا لصبي صغير: يا شقي. الشقي: مَن أخطأ طريق السلامة ولم يسْعَد قال تعالى: {منهم شقيٌّ وسعيد}.

من سنن العرب ما ظاهره أمرٌ وباطنه زجرٌ: يقول: إذا لم تستح ِ فافعل ما شِئتَ. وفي القرآن: {اعملوا ما شئتم} قال جلّ وعلا: {ومن شاء فليكفر}. فقه اللغة للثعالبي: 590.