أفضل ماقالت العرب في المدح والحكمة والفخر

شِعر أفضل واجمل ماقال الشعراء العرب في الفخر والحكمة والهجاء والكرم
أبيات للمتنبي في الهجاء
الفَخر والحِكمة والمَديح
من أحسن ما قالت العرب فى الفخر
قول عمر بن كلثوم
أبا هند لاتعــــــــــــجل علينا ..........وأنظــــــرنا نخبرك اليقينا
بأنا نـــــــــــورد الرايات بيضا .......... ونصدرهن حمرا قد روينا
ونشرب ان وردنا الماء صفوا .......... ويشرب غيرنا كدرا وطينا

ومن احسن ما قالت العرب فى المدح
قول جرير في مدح ولاة بني أمية
ألستم خير من ركب المطايا .......... وأندى العالمين بطون راح

وقول المتنبي
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة .......... ووجهك وضاح وثغرك باسم

ومن أصدق ما قالت العرب
قول لبيد
ألا كل شي ما خلا الله باطل........... وكل نعيم لامحال زائل
وقول بن الصلت وكان كافرا

شهدت بأن وعد الله حق .......وأن النار مثوى الكافرينا

ومن اجمل ما قالته العرب فى الهجاء
قول جرير
فغض الطرف انك من نمير ..........فلا كعبا بلغت ولا كلابا

وقول الاخطل
قوم إذا استـــنـبح الضيفان كلبهم...... قالوا لأمهم بولي على النارِ
فتمســـــك البول بخلاً أن تجود به....... فمـــــا تبول لهم إلا بمقـدارِ
يا ساتر

ومن أنزه ما قالت العرب
قول عنترة
وأغمض طرفي ان بدت لي جارتي .......... حتى يواري جارتي مأواهــــا
اني أمـــــــــرؤ سمح الخليقة ماجد .......... لا أتبع النفس اللجوج هواها


ومن أروع ما قلت العرب في الرثاء
قول الخنساء في رثاء أخيها

تذكرني طلوع الشمس صخرا .......... وأذكره لكل غروب شمس
ولولا كــــــــثرة الباكين حولي .......... على قتلاهـــم لقتلت نفسي


ومن أروع ما قالت العرب في الوصف
قول امرىء القيس
مكر مفر مقبل مدبر معاً .........كجلمود صخر حطه السيل من عل
له أيطلا ظبى وساقا نعامة .........وارخاء سرحان وتقريب تتفل


ومن أحسن ما قالت العرب في الكرم
قول الشاعر
واني لعبد الضيف مادام نازلا .......... وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا

ومن أصعب ما نظمته العرب
قول الشاعر وان كانو زعموا انه للجن
قبر حرب بمكان قفر ............وليس قرب قبر حرب قبر
وتكمن الصعوبه فى قرب مخارج الحروف

قال الشافعي
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها .......... من الحرام , ويبقى الإثم والعار
نميل مع الآمال وهي غرور.......... ونطمع أن تبقى وذلك زور
ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ .......... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
والناس قد نبذو الحفاظ , فمطلق.......... ينسى الذي يولي , وعاف يندم
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً .......... وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي.......... عن جهلِهِ , وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ.......... ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً ..........وأود منه لمن يود الأرقم
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا .......... فأهون ما يمر به الوحول

" المتنبي "

رأيت الغنى عند الأراذل محنةً ..........على الناس مثل الفقر عندالأفاضلِ
" ابن نباتة "

إحفظ لسانك أيها الإنسان.......... لا يلدغـنـّك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانِهِ.......... كانت تهاب لقاءه الشجعان
" الشافعي "

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ..........فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدالٌ وفي الترك راحةٌ.......... وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه .......... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الودادِ طبيعةٌ.......... فلا خيـر فـي ودٍ يجـيء تكلفا
ولا خير في خلّ يخون خليله.......... ويلقاه من بعد المـودة بالجـفا
وينكر عيشاً قد تقادم عهده.......... ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا
سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها.......... صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعد منصفا
" الشافعي "

لا يَحسُنُ الحلم إلا في مواطنِهِ.......... ولا يليق الوفاء إلا لمن شكرا
" صفي الدين الحلي "

تغرّب عن الأوطان في طلب العلا.......... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريج همٍ واكتساب معيشةٍ.......... وعلم وآداب وصحبة ماجدِ
" الشافعي "

إذا حار أمرك في معنيين .......... ولم تدرِ أين الخطا والصواب
فخالف هواك فإن الهوى.......... يقود النفوس إلى ما يعاب
" الشافعي "

لا تعجب بدنيا أنت تاركها ..........كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا
" الفرزدق "

يا جامع المال في الدنيا لوارثِهِ.......... هل أنت بالمال بعد الموت تنتفعُ
" محمد البغدادي "

يموت رديء الشعر من قبل أهله.......... وجيّده يبقى وإن مات قائله
" دعبل الخزاعي "

ومن هاب الرجال تهيّبوه ..........ومن حقر الرجال فلن يُهابا
" الشافعي "

حب السلامة يثني عزم صاحبه ..........عن المعالي ويغري المرء بالكسلِ
" الطغرائي "

ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ ..........يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ.......... يفره , ومن لا يتقي الشتم يُشتمِ
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلِهِ.......... على قومه يُستغنَ عنه ويذمم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه.......... وإن يرقَ أسباب السماء بسلّمِ
ومن يجعل المعروف في غير أهلهِ ..........يكن حمده ذمّاً عليه ويندمِ
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقه.......... ومن لا يكرّم نفسه لا يُكرّمِ
ومهما تكن عند امرءِ من خليقةٍ .......... وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ
وكائن ترى من صامتٍ لك معجبٍ.......... زيادتهُ أو نقصه في التكلّمِ
لسان الفتى نصفٌ , ونصفٌ فؤاده.......... فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدمِ


مازح صديقك إن أراد مزاحا.......... فإذا أباه فلا تزده جماحا
فلربما مزح الصديق بمزحةٍ.......... كانت لبدء عداوةٍ مفتاحا

وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي --- وَلَيْسَ يَزِيدُ في الرِّزْقِ الْعَنَاءُ

وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ --- وَلا بُؤْسٌ عَلَيْكَ وَلا رَخَاءُ

إذَا ما كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوع --- فَأَنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيا سَوَاءُ

وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا --- فَلا أَرْضٌ تقيه وَلا سَمَاءُ

وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ وَلَكِنْ --- إذَا نَزَلَ الْقَضَا ضاقَ الْفَضَاءُ

دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ ---فَمَا يُغْني عَنِ المَوتِ الدَّوَاءُ

هكذا الحظ

تَمُوتُ الأُسْدُ في الْغَابَاتِ جُوعاً --- وَلَحْمُ الضَّأْنِ تَأْكُلُهُ الْكِلاَبُ

وَعَبْدٌ قَدْ يَنامُ عَلَى حَرِيرٍ --- وَذُو نَسَبٍ مَفَارِشُهُ التُّرَابُ

الحلم سيد الخلاق

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعةً --- وَمَا الْعَيْبُ إلاَّ أَنْ أَكُونَ مُسَابِبُهْ

وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَةً --- لَمَكَّنْتُها مِنْ كُلِّ نَذْلٍ تُحَارِبُهُ

وَلَوْ أنَّني أسْعَى لِنَفْعِي وجدْتَني --- كَثِيرَ التَّواني للذِي أَنَا طَالِبُهْ

وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي --- وَعَارٌ عَلَى الشَّبْعَانِ إنْ جَاعَ صَاحِبُهْ

يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ ---- فأَكْرَهُ أنْ أكُونَ لَهُ مُجيبَا

يَزِيدُ سَفَاهَةً فأزِيدُ حِلْماً --- كَعُودٍ زَادَهُ الإِحْرَاقُ طِيبَا

وَمَنْ لَمْ يَذُقْ مُرَّ التَّعَلُّمِ ساعةً ---- تَجَرَّعَ ذُلَّ الْجَهْلِ طُول حَيَاتِهِ

وَمَنْ فَاتَهُ التَّعْلِيمُ وَقتَ شَبَابِهِ --- فَكَبِّر عَلَيْهِ أَرْبَعاً لِوَفَاتِهِ

وَالصَّمتُ عَنْ جَاهِلٍ أَوْ أحْمَقٍ شَرَفٌ --- وَفيهِ أيْضاً لِصَوْنِ الْعِرْضِ إصْلاَحُ

أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ؟ --- والْكَلْبُ يُخْسَى لَعَمْري وهْوَ نَبَّاحُ

عداوة الحساد

كلُّ العداوةِ قد تُرْجى مَوَدَّتُهَا --- إلاَّ عداوةَ من عَادَاكَ عن حَسَدِ


جنان الخلد

يا مَنْ يُعَانِقُ دُنْيَا لا بَقَاءَ لَهَا --- يُمسِي وَيُصْبِحُ في دُنْيَاهُ سَفَّارا

هَلاَّ تَرَكْتَ لِذِي الدُّنْيَا مُعَانَقَةً ----حَتَّى تُعَانِقَ في الْفِرْدَوسِ أبْكَارَا

إنْ كُنْتَ تَبْغي جِنَانَ الخُلُدِ تَسْكُنُها ---- فَيَنْبَغِي لكَ أنْ لا تَأْمَنَ النَّارا


طريق النجاة

يَا وَاعِظَ النَّاسِ عَمَّا أنْتَ فَاعِلُهُ --- يَا مَنْ يُعَدُّ عَلَيْهِ العُمْرُ بِالنَّفَسِ

احْفَظْ لِشَيْبِكَ مِنْ عَيْب يُدَنِّسُهُ ---- إنَّ البَيَاضَ قَلِيلُ الْحَمْلِ لِلدَّنَسِ

كَحَامِلٍ لِثِيَابِ النَّاسِ يَغْسِلُهَا --- وَثَوْبُهُ غَارِقٌ في الرِّجْسِ وَالنَّجَس

تَبْغي النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا --- إنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ

رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنْسِيكَ الرُّكُوبَ عَلى --- مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ

يَوْمَ القِيَامَةِ لاَ مالٌ وَلاَ وَلَدٌ --- وَضَمَّةُ القَبْرِ تُنْسي لَيْلَةَ العُرسِ


أحب الصالحين

أُحبُّ الصَّالِحِينَ وَلسْتُ مِنْهُمْ لَعَلِّي أنْ أنَالَ بهمْ الشَفَاعَهْ

وَأكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ المَعَاصِي وَلَوْ كُنَّا سَواءً في البضَاعهْ

أداب الناصح

تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي وَجَنِّبْنِي النَّصِيحَةَ في الْجَمَاعَه

فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ مِنَ التَّوْبِيخِ لا أرْضَى اسْتِمَاعَه

وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه