<<موسوعة مبسطة لتفسير الأحلام>>

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

قمت بنقل هذا الموضوع قبل فترة من الإنترنت ومن ثم
أجريت تعديلا بسيطا عليه لتسهيل عملية التصفح......
وأتمنى أن ينال إعجابكم وكذلك الإفادة لكم.......
ومع العلم إنه عبارة عن
’’’موسوعة مبسطة لتفسير الأحلام’’’
ولذا أتمنى قبول تنسيقها كما جاء....
فترتيبها بهذا الشكل هو إجتهاد شخصي ودمتم بخير.......
****************

***تفسير الأحلام***

عالم الأحلام هو عالم له دلالته فى حياه الفرد وقد ورد ذكر الأحلام
والرؤيا فى القرآن الكريم مما يدل على أن للحلم مغزى ومعنى
فى حياتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ
سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن
كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ*قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ
بِعَالِمِينَ* وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ
فَأَرْسِلُونِ*يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ
سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى
النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ* قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ
فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ* ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ
مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ* ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ
النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ"

فى أقسام تفسير الأحلام يمكنكم الحصول على تفسيرات دقيقة للأحلام
مع ملاحظة انه قد تكون هناك تفسيرات مختلفه للحلم الواحد

****************

////يــــتــــبــــع////

***رؤية الأسنان***

سن هي في المنام دالة على منتهى الأجل والسن الذي كتب له

وجميع الأسنان تدل على الأولاد

وربما دلت الأسنان على المال والدواب والأجراء والأملاك والأنشاب
والذخائر والموت والحياة والفرقة والاجتماع

وتدل الأسنان على الودائع والأسرار

والأسنان أهل بيت الإنسان فالعليا هم الرجال من جهة أبيه والسفلى
هن النساء من جهة أمه فأدناها من الثنايا أقربهم في النسب والثنيتان
العليا هم الأب والعم فاليمنى الأب واليسرى العم وإن لم يكن له أب أو
عم فأخوات أو ولدان أو صديقان ناصحان مشفقان والرباعية ابن عم
الرجل أو صديقان يقومان مقامه

والناب سيد أهل بيته الذي يستند إليه ولا يكون فوقه أحد أو صديق
رئيس يقوم مقامه الضواحك الأخوال أو ما يقوم مقامهم بالنصح والأضراس
أجداد وبنون صغار يباهي بهم ويأنس إليهم والثنيتان السلفيان الأم و
العمة فاليمنى الأم واليسرى العمة وان لم يكن له أم أو عمة فأختان أو
بنتان أو من يقوم مقامهم في الشفقة والنصح والرباعية السفلى ابنة
العم أو ابنة العمة أو من يقوم مقامهم بالنصح والناب الأسفل سيد أهل
بيته ومن يستند إليه أو من يقوم مقامه والضواحك السفلى بنت خالته
أو بنت خاله أو من يقوم مقامهن بالنصح والأضراس السفلى والعليا
الأبعدون من أهل بيت الرجل والجدة أو بنات صغار يباهي بهن

فإن تحرك منها سن واحدة من هؤلاء فمرض فإن سقطت أو ضاعت
فإنه موت من ينسب إليه هؤلاء أو غيبته عنه غيبة لا يرونه بعد ذلك

فإن أمسكها ولم يدفنها فإنه يستفيد بدلها من يكون له مثل ذلك
القريب الذي ينسب إليه تلك السن في التأويل

فإن دفنها فإنه موت ذلك القريب وكذلك سائر الأسنان كلها

وكذلك الجوارح كلها فإن سبيلها كسبيل سائر الأسنان

فإن أمسكها بعد عاهة تصيبها فإنه يستفيد مثلها من الأقارب أو
الأجانب

وإذا غابت عنه فإنه يغيب ذلك القريب بموت أو فراق

فإن رأى بعض أسنانه تآكلت أو درست فإن الرجل الذي هو تأويلها
يصيبه بلاء فلا ينتفع به

وإن رأى أن ثنيه أطول وأجمل وأشد بياضاً مما كانت عليه فإن
أباه وعمه ينالان قوة وزيادة في مالهما ودنياهما وجاههما

وإن رأى أنه نبت مثلهما فإن أهل بيته يزيدون

وربما كان تأويله ابناً أو أخاً فإن رأى معهما ما يضرهما فإنه يزيد
في أهل بيته ما يكون عاراً أو وبالاً عليهما وينالهما من بلية وضرر
بقدر ما زاد من أضراره وأذاه

وإن رأى أنه يعالج أسنانه فيقلعها فإنه ينفق ماله على كره أو
يغرمه أو يقطع الرحم من ذلك الرجل الذي ينسب إلى هذه السن

وإن رأى في أسنانه قلوحة قد علتها وسواد فهو عيب في أهل
بيته لعمل يعملونه فإنه يسود وجهه

وإن رأى لأسنانه نتناً فهو قبح الثناء على أهل بيته وإن تآكلت
أسنانه فإن حال أهل بيته يضعف

وإن رأى أنه يأكله الناس بأضراسهم أو يعضونه فإنه يمكنه أن
يتصنع للناس فلا يتصنع

وإن تحركت أسنانه فهو مرض أقاربه

ومن رأى أن أسنانه السفلى سقطت فإنه يصيب وجعاً وألماً وهماً
وغماً

ومن كان عليه دين إذا سقطت أسنانه في المنام فإن ذلك يدل على
أنه يقضي دينه وإن رأى أن سناً واحدة من أسنانه سقطت فإنه
يقضي رجلاً واحداً دينه أو يقضي الكل في دفعة واحدة وإن سقطت
أسنانه فإنه يقضي عدة من غرمائه أو يقضي أحداً منهم أشياء كثيرة

وإن تساقطت أسنانه بلا وجع فإن ذلك يدل على أعمال تبطل

وإن رأى أنها تسقط مع وجع فإنه يدل على ذهاب شيء مما في
منزله

ومقاديم الأسنان إذا سقطت فإن كان مع وجع أو خروج دم أو لحم فإنه
يبطل أو يفسد الأمر الذي يريده فإن سقط من غير وجع فإنه يذهب ما
يملكه فإن تساقطت جميع الأسنان فإنه يهلك جميع من في ذلك المنزل
والأصحاب والأحرار والمسافرون

وتدل هذه الرؤيا منهم على مرض طويل من غير أن يموتوا وتدل في
العبيد على العتق والتجار والمسافرين على خفة حملهم

سقوط الأسنان من الإنسان في المنام طول العمر دون نظرائه في السن

فإن رأى أن جميع أسنانه سقط وأخذها في كمه أو في حجرة فإنه
يعيش عيشاً طويلاً حتى تسقط أسنانه ويكثر عدد أهل بيته

وإن رأى جميع أسنانه سقطت وذهبت عن بصره فإن أهل بيته يموتون
قبله وربما كان ذلك موت ذوي سنه أو مرض أهل بيته

وإن رأى من أسنانه فقدها فإنه يغترب عن عشيرته واحد فإن أصابه
بعدما فقده رجع وإلا فلا يرجع

خلالي وهو الذي يصنع الخلال أو يبيعه رؤيته في المنام تدل على رجل
يأكل مال أهل بيته وينقص من مالهم لأن الخلال بمنزلة المكنسة كما
مر والأسنان أهل بيته وتنقية الأسنان تنقية أموالهم
والخلالي يدل على الشفاء من الأمراض وعلى الإقتداء بالسنة وربما دل
المخالل أي المصادق أو المخلف لوعده

ومن رأى أسنانه زالت عن أماكنها وتحولت من مراتبها فرجعت العليا
سفلى والسفلى عليا دل على استطالة نساء أهل بيته على رجالهن

ومن رأى أنه خلل أسنانه دل على تشتيت أهله ووقوع الخلل بينهم
أو نقصان ماله

وإن نقى اللحم من بين أسنانه اغتاب قوماً وآذاهم بلسانه

وقيل الأسنان تدل على العقد من اللؤلؤ للنساء وتدل على الرحى و
على صفوف العسكر يمينه ميمنة وشماله ميسرة والثنايا القلب

وقيل من رأى سقوط أسنانه دل على مضرة لبعض أصدقائه

وإن رأى أن ثنية سقطت في يده أو صرها في ثوبه فإنه يستفيد
ولداً أو أخاً أو أختاً

وإن رأى جميع أسنانه سقطت وصارت في يده أو عنده فإنه يكثر
نسل أهل ذلك البيت وعددهم

وسقوط السن الواحدة إن كان من غير معالجة وأخذها بيده أو صرها
في ثوبه فإن كان عنده حامل جاءه ولد وإلا صالح أخاً أو قريباً
كان قد قاطعه وإن كان هناك دم فإن ذلك إثم القطيعة للرحم إلا
أن يكون عليه دين فإنه يطالب به ويعالج على قضائه

وقيل إن سقوط الأسنان يدل على عائق يعوقه عما يريده وقيل هو
دليل على قضاء الديون وإن أخذ ما سقط من أسنانه ربما تكلم بخطأ
وندم عليه وكتمه وربما كان المغرم على قدر دية السن في الشرع

وربما دل فقد الأسنان لأرباب المجاهدات على لزوم الصوم

ومن رأى أن سناً من أسنانه قلعت من غير ألم وكان له رجل مسجون
فإنه يخرج من السجن

وكلال الإسنان يدل على ضعف أهل بيته

وتنقية الأسنان من القلوحة يدل على بذل المال في نفي الهموم عنهم
وزيادة القلب زيادة في عقل صاحبه

ومن رأى أن أسنانه انكسرت فإنه يموت أحد أقاربه أو أصدقائه و
ربما دلت على مرض وموت من ذلك المرض

وقيل ينبغي أن يجعل الفم بمنزلة سكان المنزل فما كان من الأسنان
في الناحية اليمنى فهو يدل على ذكور وما كان في اليسرى يدل
على الإناث في جميع الناس

وأسنان الناحية اليمنى تدل على المسنين من الرجال والنساء
وأسنان الناحية اليسرى على الأحداث منهم

ومقاديم الأسنان تدل على الصبيان

والأنياب تدل على الصنف منه

والأضراس الطواحين تدل على المسنين منهم

وإذا رأى الإنسان قد سقط منه بعض هذه الأسنان فإن ذلك يدل على
هلاك من دل عليه ذلك السن

والأسنان تدل على أمور الإنسان وتدبيراته

والأضراس منها تدل على الأمور المستورة الخفية

والأنياب على ما ليس بظاهر لأكثر الناس

والمقاديم من الإنسان على الأمور الظاهرة وعلى ما يفعل بالقول
والكلام

وإن رأى أن أسنانه تكسرت فإنه يقضي دينه قليلاً قليلاً

وإن رأى أن بعض أسنانه قد طال وازداد عظماً فإن ذلك يدل على
تجاذب وخصومة تقع في منزله

ومن كانت أسنانه متآكلة معوجة فرأى سقوطها فإنه ينجو من جميع
الشدائد والشر

وإن رأى أن أسنانه من ذهب فذلك محمود لأصحاب الكلام ودليل
لسائر الناس على حريق يقع في منازلهم أو مرض من كثرة المرار
الأصفر الذي يقال له اليرقان

وإن رأى أن أسنانه من زجاج أو خشب فإن ذلك يدل على موت
يقهره

وإن رآها من فضة فهو دليل ضرر وخسران من سبب كلام يناله في
ماله

فإن سقطت مقاديم أسنانه ونبت مكانها غيرها فهو دليل تغيير جميع
تدابيره في أموره

وإن رأى أنه يرمي أسنانه بلسانه فسدت أمور أهل بيته المستوية
بكلام يتكلم فيه

وإن رأى أن نابه انصدع مات ابنه والأسنان تدل على العشيرة
والأقربين والأبعدين فما كان منها يلي العينين فهو رجال وما يلي
الجبين فهن نساء

ومن عالج شيئاً من أسنانه فقلعها أو قلعها غيره بكره عليه دل
على غرم ماله أو قلع بعض أقاربه وإن رأى في موضع القلع دودة
أو دودتين أو أكثر فإنه أولاد يخلفها

ومن رأى لأسنانه رائحة كريهة منتنة كلها أو شيء منها فإنه يقبح
الثناء عليه وربما دل على منازعة بين قرابته أو حركة تقع في أهل
بيته وربما دل على منازعة وكلام

وإن رأى أن أسنانه طالت ولم يوافق بعضها فإنه يخاصم أهله ولا يألف
بهم

وإن رأى أن أسنانه سقطت دل على قطع فراشه أو على فقره وتعذر
رزقه أو يموت غريباً عن أهله أو يمد له في عمره أو يستفيد مالاً بقدر
دية أسنانه

وإن رأى أنه قلع أسنانه كلها ودفنها في الأرض فإن أهله يموتون
قبله ويدفنهم

وقلع الأسنان باللسان كلام يتكلم به وتفسد به أمور أهل بيته وقيل
قلعها يدل على ظهور الأشياء الخفية

ومن رأى أنها تآكلت فاندرست فإن بعض هؤلاء تصيبه بلية
والأضراس في المنام كبار قومه أو خيارهم

والنواجذ إتباع

والثنايا والرباعيات ما يتجمل به من المال الظاهر أو الولد فصفرتها
في المنام أو سوادها دليل على تغيير حال من دلت عليه

وقلع بيضها دليل على فقد بعض الأهل أو من ذكرنا

ويدل قلع السن على قدوم الغائب أو موت من يعز عليه

فإن صارت أسنان الملك حديداً أو نحاساً دل على شدة عسكره وقوة
جنده وإن فقد أسنانه في المنام زال ملكه وربما دل الأسنان على طول
عمر الرائي حتى لا ينظر من أسنانه أحد وربما دل ذلك على تعطيل
ربحه من النبات أو المزروع وربما صار عقيماً لا يرزق ولداً أو يفتقر بعد
غناه أو يتعطل ربحه من داره أو من دوابه أو طحونه وإن ادخر شيئاً
لوقت الفائدة فيه فسد حاله وغرم فيه وربما مات وانقطع رزقه

فإن قلع أسنانه بيده تصرف في ماله رديئاً أو عاشر أهله بغير
المعروف أو فعل منكراً وندم عليه أو أصاب ربحاً في دين يستدينه
ويرجع عليه وباله هذا إن كان ذلك ظاهراً للناس في المنام

فإن قلعها له أحد دل على احتياجه إلى الرهن أو البيع لما يتجمل
به أو لابد له

ومن قلع في المنام سناً يتأذى منها في اليقظة دل على مداواته
لمن يؤذيه وزواله عنه وربما دل ذلك على الهم والنكد من مطالب
ملازم

وتجديد ما يقلع الأسنان على المعارضات والربح بعد الخسارة فإن
طلع مكان أسنانه أسنان من فضة أو ذهب فربما دل على الإجاحة
في المال أو يحتاج إلى شد شيء من أسنانه لمرض أو عارض

رؤية العين الزائدة أو الألف الزائد أو الأذن أو السن في المنام دليل
على فقد ذلك أو على قيمته في الشرع فبالزيادة تعين النقص

وربما دل السن على السنة فمن رأى أن معه سنة كان ممن يعتريه
السهو أو نام أو عاودته السنة وربما استقبل سنة مباركة أو سلك
سنة حسنة أو تمسك بها

ضرس يحصل في الأسنان في المنام خيانة ممن دلت الأسنان عليه
كالأهل والأولاد والأزواج أو الشركاء أو حاجة في الدواب والغلمان
وربما أدخل على أهله عما يوجب تغييرهم عليه

****************

////يــــتــــبــــع////

***رؤية الله تعالى عز وجل***

اللّه تعالى الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير رؤيته في
المنام تختلف باختلاف السرائر

فمن رآه بعظمته وجلاله بلا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل كان دليلاً
على الخير وهي بشارة له في دنياه وسلامة دينه في عقباه

وإن رآه على خلاف ذلك كانت رؤياه دالة على سوء سريرته خصوصاً
أن لا يكلمه تعالى

ومن راضه من المرضى مات لأنه الحق والموت حق

وإن رآه ضال اهتدى لرؤيته الحق

وإن رآه مظلوم انتصر على أعدائه

وأما سماع كلامه تعالى من غير تشبيه فإنه يدل على بدعة الرائي
وربما دل سماع كلامه على الأمن من الخوف وبلوغ المنى

وربما دل كلامه تعالى من غير رؤيته على رفع المنزلة خصوصاً إن
كان قد أوحى إليه

وإن كان من وراء حجاب ربما كان على بدعة أو ضلالة وربما نال
منزلة على قدره خصوصاً إن أتاه رسول

قيل إن من رأى اللّه تعالى في صورة يصفها ويحدها فإن رؤياه
من الأضغاث لأن اللّه تعالى لا يحد ولا يشبه بشيء من المخلوقات

وقيل من رأى اللّه تعالى مصوراً في مكان فإن الرائي ممن يكذب
على اللّه تعالى أو ينسب إليه ما لا يليق به

ومن رأى أن اللّه تعالى يكلمه واستطاع النظر إليه فإن اللّه يرحمه
ويتم عليه نعمته

ومن رأى أنه ينظر إلى اللّه فإنه ينظر إليه في الآخرة

ومن رأى أنه قد نزل عليه أو صلى عنده فاز برحمته ونال الشهادة
إن طلبها وأدرك ما أمل من أمر دنياه وآخرته

ومن رأى أنه يعانقه أو يقبله أو يقبل عضواً من أعضائه فاز بالأجر
الذي يطلبه ونال من أجر العمل ما يرغبه

ومن رأى أنه أعطاه شيئا من متاع الدنيا فإنه يصيبه بلاء وأسقام
ويعظم بذلك أجره ويضاعف ثوابه وذكره

ومن رأى أنه وعده بالمغفرة أو دخول الجنة أو نحو ذلك فإنه لا يزال
خائفاً من اللّه تعالى مراقباً له

ومن رأى اللّه تعالى ولم يستطع النظر إليه أو رأى عرشه أو كرسيه
دونه فقد قدم لنفسه خيراً

وإن رآه وكلمه واستطاع النظر إليه أو رآه على عرشه أو كرسيه
نال خيراً وزيادة علم

ومن رأى أنه يفر من اللّه تعالى وهو يطلبه وإن كان عابداً فإنه
يتحول عن العبادة والطاعة وإن كان له والد يعقه ويعصيه وإن كان
عبداً فإنه يتحول ويأبق من سيده

ومن رأى كأن بينه وبين اللّه تعالى حجاباً فإنه يعمل الكبائر ويرتكب
الآثام

ومن رآه عبوساً أو غضبان عليه أو عجز عن احتمال نوره أو دهش
أو رعد عند رؤيته أو جعل يسأل في الإقالة والتوبة والمغفرة فإنه
يدل على الذنوب والكبائر والبدع والأهوال

ومن رأى أن اللّه تعالى كلمه فإنه تحذير له ونهي عن المعاصي
ومن رأى أنه يحدثه اللّه تعالى فإنه يكثر تلاوة القرآن

ومن رأى أنه يحدثه ويفهم كلامه فإنه يسمع كلمة من سلطان أو
حاكم وإن كان لا يفهم كلامه كان بحسب ذلك

ومن رأى اللّه تعالى مسح على رأسه وبارك فيه فإنه تعالى يخصه
بكرامته ويقربه منه إلا أنه لا يرفع عنه البلاء إلى أن يموت

ومن رآه تعالى على صورة والد أو أخ أو ذي قربة ومودة وهو يلطف
به ويبارك عليه فإنه يصيبه بلاء في بدنه يعظم اللّه به أجره

ومن رأى أن اللّه تعالى اطلع على موضع أو في بيت أو نزل في أرض
أو بلد أو مكان فإن العدل يشمل ذلك المكان ويكثر فيه الخير والخصب
بإذن اللّه تعالى

وإن اطلع على مكان وهو عبوس أو معه ظلمة فهو دمار ذلك الموضع و
هلاك أهله وأصابه بلاء أو شدة أو وباء ونحو ذلك من البلايا

ومن رآه عند مكروب أو محبوس أو محصور فإنه يفرج عنه ويكشف ما به

ومن رأى أنه يسب اللّه تعالى فإنه جاحد لنعمته غير راض بما قسم اللّه له
من الرزق

ومن رأى كأنه قائم بين يدي اللّه تعالى ينظر إليه فإن كان الرائي
من الصالحين فرؤياه رؤيا رحمة وإن لم يكن من الصالحين فعليه الحذر
من ذلك

وإن رأى كأنه يناجيه أكرم بالقرب وحبب من الناس وكذلك لو رأى
أنه ساجد بين يدي اللّه تعالى

ومن رأى كأنه يكلمه من وراء حجاب حسن دينه وأدى أمانته إن كانت
في يده وقوي سلطان

وإن رأى أنه يكلمه من غير حجاب فإنه يكون ذا خطيئة في دينة فإن
كساه فهو هم وسقم ما عاش ويستوجب بذلك الأجر الكبير

فإن رأى كأن اللّه تعالى سماه باسمه واسم آخر علا أمره وغلب أعداءه

فإن رأى أن اللّه تعالى ساخط عليه دل على سخط والديه عليه

ومن رأى أن والديه ساخطان عليه دل ذلك على سخط اللّه تعالى عليه

ومن رأى أن اللّه تعالى غضب عليه فإنه يسقط من مكان رفيع ولو رأى
أنه سقط من حائط أو سماء أو جبل دل ذلك على غضب اللّه تعالى

ومن رأى مثالاً أو صورة فقيل له إنه إلهك وظن أنه إلهه فعبده وسجد
له فإنه منهمك في الباطل على ظن أنه حق

ومن رأى اللّه تعالى يصلي في مكان فإن رحمته ومغفرته تجيء ذلك
المكان والموضع الذي كان يصلي فيه

ومن رأى اللّه تعالى يقبله فإن كان من أهل الصلاح والخير فإنه يقبل
على طاعته تعالى وتلاوة كتابه أو يلقن القرآن وإن كان بخلاف ذلك
فهو مبتدع

***الإستعاذة***

من رأى أنه يكثر الاستعاذة باللّه من الشيطان في المنام فإنه يرزق
علماً نافعاً وهدى وأمناً من عدوه وغنى من الحلال والحرام وإن كان
مرضاً أفاق من مرضه خصوصاً إن كان يصرع الجان

وربما دلت الاستعاذة على الأمن من الشريك الخائن والطهارة من النجس
والإسلام بعد الكفر
****************
////يــــتــــبــــع///

***آيات القرآن***

آيات القرآن فإن كانت آيات رحمة فإن كان القارئ ميتاً فهو في رحمة
اللّه تعالى

وإن كانت آيات عقاب فهو في عذاب اللّه تعالى

وإن كانت آيات إنذار وكان الرائي حياً حذرته من ارتكاب مكروه

وإن كانت آيات مبشرات بشرته بخير

ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية عذاب عسر عليه
قراءتها أصاب فرحاً

ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية رحمة لم يتهيأ له
قراءتها بقي في الشدة

***الإنجيل***

من رأى من أهل الإسلام أن معه إنجيلاً تجرد للعبادة وتزهد وآثر
السياحة والرياضة ولانقطاع والعزلة وإن كان ملكاً فهو عدوه

وربما دلت رؤيته على الكذب والبهتان وقذف المحصنات

وربما غلب في مخاصمته إن كان محاكماً

وإن كان شاهداً شهد بالزور أو تكلم فيما لا يعنيه

وإن كان مريضاً سلم من مرضه

وربما دلت رؤيته على علم الهندسة أو النقل عن العلماء فيما يعلم

وربما دلت رؤيته على الكتاب وأرباب التصاوير والغناء والطرب

(((واعلم أن أصل الرؤيا جنس وصنف فالجنس كالشجر والسباع والطير
وهذه رجال والصنف أن تعلم من أي صنف تلك الشجرة وذلك السبع والطير))

***مختلف***

-النخلة:
إن كانت الشجرة نخلة كان ذلك الرجل من العرب لأن منابت أكثر
النخل بلاد العرب

-الطاؤوس
وإن كان الطائر طاوساً كان رجلاً من العجم
وإن كان ظليماً كان بدوياً من العرب

((والطبع أن تنظر لأطبع تلك الشجرة فتقضي على الرجال بطبعها))

-فإن كانت جوزاً قضيت على الرجل بالعسر في المعاجلة والخصومة
عند المناظرة
-وإن كانت نخلة قضيت بأنه رجل نفاع بالخير
-وإن كان طائراً علمت أنه رجل ذو أسفار
ثم نظرت في طبعه
-فإن كان طاوساً كان ملكاً أعجمياً ذا جمال ومال
-وكذلك إن كان نسراً كان ملكاً
-وإن كان غراباً كان رجلاً فاسقاً غادراً كذاباً

((وللمعبرين طرق كثيرة في استخراج التأويل وذلك غير محصور بل
هو قابل للزيادة باعتبار معرفة المعبر وكمال حذقه وديانته والفتح
عليه بهذا العلم واللّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم))

****************
////يــــتــــبــــع////

***إسرافيل عليه السلام***

-من رآه في منامه ينفخ في الصور وظن أنه سمعه وحده دون غيره
فإنه يموت وإن كان يظن أن أهل ذلك الموضع سمعوا ظهر في ذلك
الموضع موت ذريع

-وقيل هذه الرؤيا تدل على بسط العدل بعد انتشار الظلم وعلى هلاك
الظلمة في تلك الناحية

-ورؤيته عليه السلام دالة على تجهيز الجيش والأسفار
والمشقة والخوف والجزع والتوعد ووجود الضائع
وقضاء الديون
والمجازاة بالأعمال
وإسقاط الحوامل

-وتدل رؤيته أيضا على عمران الخراب

-وقيل إن نفخته الأولى تدل على الوباء والثانية على الحياة ورفع
الطاعون

***إدريس عليه السلام***

-من رآه في المنام أكرم بالورع وختم له بخير وصار مجتهداً في العبادة
بصيراً حليماً عالماً

-ومن صار إدريس في منامه أو على صفته كثر علمه أو تقرب من الأكابر
ونال المنازل العالية

-ومن صاحبها صاحب إنساناً كذلك

-وإن رآه ناقص الحال عاد نقصه على الرائي

***إسحاق عليه السلام***

-رؤيته في المنام دالة على الهم والنكد

-إلا أن يكون له ولد عقه فإنه يرجع إلى طاعته

-وربما دلت رؤيته على البشارة والأمن من الخوف

-وقيل من رأى إسحاق عليه السلام أصابه شدة من بعض الكبراء و
الأقرباء ثم يفرج اللّه عنه ويرزقه عزاً وشرفاً وبشارة وتكثر الملوك
والرؤساء الصالحون من نسله هذا إذا رآه على جماله وكمال حاله

-فإن رآه متغير الحال ذهب بصره وربما دلت رؤيته على الخروج من
هم إلى فرج ومن ضيق إلى سعة ومن معصية إلى طاعة ومن عقوق
إلى صلة

-ومن رأى أنه تحول في صورة إسحاق عليه السلام ولبس ثوبه فإنه
يشرف على الموت ثم ينجو منه

***إسماعيل عليه السلام***

-من رآه في المنام فإنه ينال فصاحة ورياسة ويبني للّه مسجداً
-وربما دلت رؤيته على إن إنساناً وعده بوعد وهو في قوله صادق
-وقيل إن من رآه رزق السياسة أو يعين على اتخاذ مسجد

-وقيل إن رأى إسماعيل عليه السلام أصابه هم من جهة أبيه ثم يسهل
اللّه تعالى ذلك عليه

***أرمياء عليه السلام***

-من رآه في المنام دلت رؤياه على الحريق في تلك البلدة أو في داره
أو كورته

***ومن رأى أحداً من الصحابة***

فليتأول له بالاشتقاق مثل سعد وسعيد فإنه يكون سعيداً سديداً وربما
كان له من سيرته وأفعاله نصيب

***آدم عليه السلام***

-من رآه في المنام فإنه أذنب ذنباً فليتب منه

-وربما دلت رؤيته على الوالد أو السلطان أو على العلم

-ومن رأى أنه يذبح آدم عليه السلام فإنه يغدر بالسلطان أو يعق
والديه أو معلمه

-ومن رأى آدم عليه السلام على هيئة نال ولاية إن كان لها أهلاً
-فإن رأى كأنه كلمه نال علماً

-وقيل من رأى آدم عليه السلام اغتر بقول بعض أعدائه ثم يفرج عنه
بعد مدة فإن رآه متغير اللون والحال دل ذلك على انتقال من مكان
إلى مكان ثم العود إلى المكان الأول أخيراً

-ومن صار آدم عليه السلام أو صاحبه أو انتقل إلى صفته فإن كان
للخلافة أهلاً نالها وإن كان عالماً انتفع الناس بعلمه أو نال علماً
لا يجاريه أحد من الناس

-وربما دلت رؤيا آدم عليه السلام على عابر الرؤيا لأنه أول من رأى
المنام في الدنيا وعلم عبارتها

-وتدل رؤيته على الحج والاجتماع بالأحباب

-وربما دلت رؤيته على كثرة النسل

-وتدل رؤيته أيضاً على السهو والنسيان

-وربما دلت على المكيدة والحيلة وعلى معاشرة من يعالج الحياة
أو يصنع السموم أو يرتزق من استحضار الشياطين ويتكلم على
ألسنتهم دوما

-وربما دلت رؤيته على اللباس الخشن والبكاء

-وربما دلت على تنكيد الرائي من سبب مأكول

-وربما دلت رؤيته على السفر البعيد

-وربما كان إلى الجهة التي نزل بها آدم عليه السلام

-وربما رزق الرائي الذكور أكثر من الإناث

-وإن كان الرائي مريضاً بعينه أفاق من شكواه

-وربما دلت رؤيته على الخدم والسجود للملوك

-ومن رأى آدم عليه السلام ناقص الحال ربما نقص حال كبير الرائي
الحاكم عليه أو تغيرت مكاسبه أو صنعته

-ومن رآه في حال حسن عاد خير كبير عليه

***إبراهيم عليه السلام***

-رؤيته في المنام تدل على الخير والبركة والعبادة والشيخوخة
والرزق والإيثار والاهتمام بالأبنية الشريفة والذرية الصالحة والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر والعلم والهدى وهجران الأهل و
الأقارب في طاعة اللّه تعالى

-وتدل رؤيته عليه السلام على الوالد المشفق لأنه أبو الإسلام والذي
سمانا مسلمين

-وربما دلت رؤيته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها

-وربما دلت رؤيته على النكد لإصلاح ذات البين أو لما يرجوه من
الخير

-وإن كان الرائي عالماً بالنجوم أو علم الرؤيا داخله في ذلك غلط
أو خلل

-وربما دلت رؤيته على التشريع والمحافظة على الخير وهجران
إخوان السوء

-وربما دلت رؤيته لمن لمسه على المحبة للّه تعالى

-وإن لمس عضواً من أعضاء الرائي وكان الرائي يشكو من ذلك
العضو عافاه اللّه تعالى وأزال شكواه

-وتدل رؤيته أيضاً على الحج

-وإن رأت المرأة إبراهيم عليه السلام في منامها نكدت من زوجها
بسبب ولد من أولادها أو يجري على بعض أولادها شدة ويسلم منها

-وربما دلت إن كان للرائي أولاد أن يطلق أحدهم زوجته بسببه

-ومن صار في منامه إبراهيم عليه السلام أو صاحبه دل على البلاء من
الأعداء لكن ينصر وربما تولى ولاية أو إمامة ويكون عادلاً فيها أو
يصاحب إنساناً كذلك أو يرزق بعد الإياس منهم وربما قدمت عليه رسل
الأكابر بالبشارة

-ومن رآه عليه السلام ينال زوجة مؤمنة وتصيبه شدة وضيق من ملك
وينجو منه

-ومن رآه يدعوه إليه فأجابه بالتلبية وأسرع إليه رفعت منزلته

-وإن رآه ناداه فلم يجيبه أو رآه يتهدده ويتوعده أو رآه عبوساً
فإما أن يكون متخلفاً عن الحج مع وجود السبيل إليه أو تاركاً للصلاة
أو طاعناً على الإمام أو منافقاً

-وإن رآه كافر أسلم أو مذنب تاب أو تارك للصلاة عاد إليها

-ومن تحول في صورة إبراهيم عليه السلام أو لبس ثوبه أصابته بلوى

-وربما دلت رؤيته على ذهاب الغم والهم وأصابه الخير وإدراك الدنيا
الواسعة والهداية

-وقيل إن رؤية إبراهيم عليه السلام عقوق للأب

****************

////يــــتــــبــــع////

***أيوب عليه السلام***

-تدل رؤيته على البلوى وفقدان الأهل والمال والأزواج ويليهم
الصبر في ذلك كله

-وربما دلت رؤيته على ما خرج من يده من مال أو ولد

-وربما وقع الرائي في يمين احتاج فيها إلى فقيه

-وإن كان مريضاً شفي من مرضه وزال عنه سقمه

-وربما بلغ ما يرجوه من إجابة دعاء أو سؤال حاجة

-ومن لبس ثوبه في منام أصابه البلاء والنكد وفراق الأحبة وكثرة
المرض ثم يزول ذلك جميعه ويكون ممدوحاً عند الأكابر

-وقيل رؤياه تدل على البلاء والوحدة والبشارة بالعز والثواب

-والمرأة إذا رأت في منامها امرأة أيوب عليه السلام دل على سلب
مالها وكشف حالها وعلى أن عاقبتها تكون إلى خير وسلامة

-وإن رآها مريض مات وكان عند اللّه مرحوماً أو رحمه اللّه تعالى
وكشف ضره لأن اسمها رحمة

***أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم***

-من رآهم في منامه في الصفات الحسية كان دليلاً على حسن
معتقده فيهم وإتباعه لسنتهم

-وربما دلت رؤيتهم على حركات الجند وبعث البعوث

-وربما دلت على انتشار العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

-تدل رؤيتهم على الألفة والمحبة والأخوة والمعاضدة والمساعدة
والسلامة من العداوة والحسد وزوال الغل من الصدور وعلى
التودد لأنهم رضي اللّه عنهم كانوا على ذلك

-فإن كان الرائي فقيراً استغنى لأنهم رضي اللّه عنهم فتحوا
الفتوحات وغنموا الغنائم

-وإن كان الرائي غنياً آثر الآخرة على الدنيا وبذل نفسه وماله
في مرضاة اللّه تعالى

-وتدل رؤيتهم رضي اللّه عنهم لمن أقبلوا عليه في المنام على
الأبنية الشريفة كالجوامع والمساجد وطهارة النسب والقبائل
والعشائر

-ويدل إعراضهم على الرائي أو شتمهم له في المنام على الوقوع
فيما شجر بينهم وتفضيل بعضهم على بعض وبغضهم له

-وتدل رؤيتهم على التوبة والإقلاع عما سوى اللّه تعالى

-ورؤية الصحابة رضي اللّه عنهم تدل على الخير والبركة على
حسب منازلهم ومقاديرهم المعروفة في سيرهم وطريقتهم

-وربما دلت رؤية كل واحد منهم على ما نزل به وما كان في
أيامه من فتنة أو عدل

-فمن رأى أنه حشر مع أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
فإنه ممن يطلب الاستقامة في الدين

-ومن رأى أحداً منهم حياً أو جميعهم أحياء دلت رؤياه على قوة
الدين وأهله ودلت على أن صاحب الرؤيا ينال عزاً وشرفاً ويعلو
أمره

-فإن رأى كأنه صار أحداً منهم تناله شدائد ثم يرزق الظفر

-وإن رآهم في منامه مراراً ضاقت معيشته

-والأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار رؤيتهم في المنام
تدل على التوبة والمغفرة

-والمهاجرون تدل رؤيتهم على حسن اليقين والثقة باللّه تعالى و
الخروج عن الدنيا والزهد فيها والصدق في القول والعمل

-ومن رأى أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه تدل رؤيته على الخلافة
والإمامة والتقدم على الأقران والحظ الوفير عند ذوي الأقدار

-وربما دلت رؤيته على الإنفاق في سبيل اللّه تعالى بالمال والولد
وعلى الحفظ في الصداقة

-وتدل رؤيته على عتق المملوك وحصول الشهادة وعلى الصدق في
المقالة والشيخوخة والرأي السديد والحظ في الرقيق وعبارة الرؤيا

-وتدل على النكد من جهة بعض أولاده البنين أو البنات وعلى الخوف
والاحتفاء والنجاة من الشدائد والغزو في سبيل اللّه والحج والنصر
على الأعداء والعلم

-ومن رأى أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه حياً أكرم بالرأفة و
الشفقة على عباد الله تعالى

-ومن رأى أنه جالس مع أبي بكر رضي اللّه عنه فإنه يتبع الحق و
يكون مقتدياً بالسنة ناصحاً لأمة محمد صلى اللّه عليه وسلم

***زوجات النبي صلى اللّه عليه وسلم***

-رؤيتهن في المنام تدل على الأمهات وتدل على الخير والبركة
والأولاد وأكثرهم البنات

-وربما دلت رؤيتهن على الأنكاد والتغير وعلى اليمين بسبب
إظهار سر أو كتمانه وعلى القذف

-والمرأة إذا رأت عائشة رضي اللّه عنها في المنام نالت منزلة
عالية وشهرة صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج

-وإن رأت حفصة رضي اللّه عنها دلت رؤيتها على المكر

-وإن رأت خديجة رضي اللّه عنها دلت على السعادة والذرية
الصالحة

-وتدل رؤية فاطمة رضي اللّه عنها بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم على فقدان الأزواج والآباء والأمهات

-وأما رؤية الحسن والحسين رضي اللّه عنهما فإنها دالة على
الفتنة وحصول الشهادة

-وربما دلت على كثرة الأزواج والأولاد والأسفار والتغرب وعلى
أن الرائي يموت شهيداً من سقى أو طعمة أو قتل أو غربة عن
وطنه

-ومن رأى من الرجال من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم وكان
أعزب تزوج امرأة صالحة

-وكذلك إن رأت المرأة أحداً منهن دلت رؤيتها على بعل صالح
يكفيها
****************

////يــــتــــبــــع////

***الإنسان***

-(من رأى) في المنام شخصاً واحداً عن بني آدم مجهولاً لا يعرفه
في اليقظة ولا بشبه فربما كانت رؤيته تلك النسمة نفسه التي بها
أراه الله تعالى فإن رأى تلك النسمة تفعل خيراً ربما كان هو فاعله
وإن رآها في المنام تفعل شراً كان الواحد حده الذي ينتهي إليه
رزقه أو أجله

-وإن رأى اثنين فإن كان خائفاً أمن وإن رأى ثلاثة فإن ذلك دليل
على الورع عن ارتكاب المحارم

-ومن رأى أنه مجذوم الأنف والأرنبة فهو موته أو ينزل به نازلة
يكون فيها فضيحة وإن كانت امرأة حبلى فهو موتها أو موت
ولدها

-ومن رأى أنه رعف من أنفه فأصاب الدم ثوبه فإن ذاك مال
حرام يصيبه

-وإن كان الدم غليظاً فإن ذلك ولد يصيبه

-وقيل خزم الأنف موت صاحبه

-ومن رأى إنساناً معروفاً انتقل ذلك الإنسان إلى رتبة عالية أو كان
ذا رتبة عالية انحط قدره أو نزلت به آفة فإن ذلك يدل على نزول
الخير أو الشر به كما رأى ويكون ذلك مثلاً بمثل أو يكون النقص
فيه زيادة في عدوه أو الزيادة في الرائي نقصاً في عدوه

***رؤية الأمة في المنام***

-دليل على الدابة لخدمتها وعلى قناة الدار لمباشرتها الأقذار و
الأوساخ وعلى ما يطؤه الإنسان من حصير وحذاء

-وربما دلت رؤيتها على المال ولقيمها

-وربما دلت على العز والجاه والنصرة على الأعداء فإن قيل جارية
ربما دلت على المركب

-ومن رأى أنه اشترى جارية بيضاء فإنه يصيب في تجارته ربحاً
ويلقى خيراً

-وإن اشترى جارية صغيرة فإنه يطلب حاجة وتتعذر عليه

-وإن اشترى جارية سوداء فإنه ينجو من هم

-ومن رأى جارية صبيحة تأتيه فإنه خبر صالح وإن كان له رزق
عند السلطان موقوف فإنه يأخذه وإن كان له غائب فإنه يأتيه

-وإن كانت الجارية قبيحة أتاه بعض ما يكرهه

-ومن رأى جارية تطارح الناس في الأسواق أو تدعوهم إلى
السفاح فإنه فتنة فيهم

****************

////يــــتــــبــــع////

***ثعبان***

-يدل في المنام على العداوة من الأهل والأزواج والأولاد

-وربما كان جاراً حسوداً شرير

-وثعبان الماء عون للظالم أو أعلام الحاكم

***الأصابع***

-من رأى أن أصابعه تقطعت أو نزل بها آفة فضعف في عساكره
أو أولاده أو أقاربه أو معارفه

-وربما دلت الأصابع على الصلوات الخمس فالإبهام الصبح والسبابة
الظهر والوسطى العصر والبنصر المغرب والخنصر العشاء وقيل
الوسطى الصبح لما يستحب فيها من التطويل والبنصر الظهر و
الخنصر العصر لأنها آخر النهار

-فإن جعلت الأصابع صلاة كانت الأظافر سنتها أو نوافل

-وإن كانت الأصابع مالاً كانت الأظافر زكاة

-وإن دلت الأصابع على الجند والأعوان كانت الأظفار سلاحهم وعددهم

-وعقد الأصابع عقد الأموال

-والأصابع أيام أو شهور أو أعوام

-وربما دلت الأصابع على أولاد الأخ لأن المنكب أخ والأصابع بمنزلة
الأولاد وهي المال

***الأذان***

-ومن رأى أنه يؤذن في السماء وقد أجابه الناس فإنه رجل يدعو
الناس إلى خير فيجيبونه وربما حج كل من استجاب

***مختلف***

-الأضحية في المنام دليل على الوفاء بالنذر والإخلاص من الشدائد
وسلامة المريض

-وربما دل ذلك على الأرزاق والفوائد من قبل المواشي وإن كان
عابراً أخطأ في عبارته

-واعتبر ما يتقرب به الإنسان إلى اللّه تعالى من الأضحية فإن قرب
في المنام بدنة ربما أتى إلى الجمعة في أول ساعة

-وإن قرب بقرة ربما أتى إلى الجمعة في ثاني ساعة

-وإن قرب كبشاً ربما أتى إلى الجمعة في ثالث ساعة

-وإن قرب في المنام دجاجة ربما أتى إلى الجمعة في رابع ساعة

-وإن قرب في المنام بيضة ربما أتى إلى الجمعة في خامس ساعة

-وربما دلت الأضحية على التحكم في قسمة المال

-وأما الأضحية فبشارة بالفرج من جميع الهموم وظهور البركة فإن
كان صاحب الرؤيا امرأة حاملاً فإنها تلد ابناً صالحاً

-إيوان في المنام إذا كان كسروياً فهو ظهور عدل أو تجديد ملك
ويدل على المال والولد والجاه

-والإيوان إذا كان مبنياً من اللبن فهو امرأة قروية صاحبة دين و
بالجص دنيا محدودة وبالآجر مال حرام يصير إليه وقيل امرأة منافقة

-آس تدل رؤيته في المنام للمريض على الصحة واعتدال القوام وستر
الوجه بالشعر أو القد بالكسوة

-وربما دل على قطع الإياس مما يرجو تحصيله وهو المرسين وقيل
هو رجل واف بالعهود فمن رأى على رأسه إكليلاً من آس رجلاً كان
أو امرأة فهو زوج يدوم بقاؤه أو امرأة باقية وكذلك شمه
ومن رآه فهو خير باق

-فإن رأى أنه يغرس آساً فإنه يعمل الأمور بالتدبير والآس ودباق
عمارة باقية ولاية وفرج باق

-وقد يدل الآس على المال

-إسهال الطبيعة في المنام تفريط وتبذير في المال والقبض و
الانعصار شح وبخل

****************

////يــــتــــبــــع////

***أم الإنسان***

في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه فإن رأى أمه قد
ولدته فإن كان مريضاً دل على موته لأن الميت يلف في الخرق كما
يلف الصغير وإن كان صحيحاً فإن كان فقيراً وسع عليه لأن الصغير
كلفته على غيره وإن كان غنياً ضيق عليه في تصرفه وكسبه لأن
الصغير مضيق عليه في أحواله

***الأخ***

الإنسان إذا رآه في منامه وكذلك الجد والعم والخال ومن له نصيب
في الميراث دل ذلك على الشرك في المال والمساعدين وربما دل
بعضهم على بعض كذلك

***البسملة***

-من رآها في المنام بكتابة حسنة فإنه يدل على العلم والهداية و
الرزق ببركتها وخاصيته أن يراها على القاعدة المشهورة

-وربما دلت البسملة على الولد وولد الولد لتعلق بعضها ببعض
-وربما دلت رؤيتها على إدراك ما فات لتكرر حروفها

-وتدل على السعي في الزواج والبشارة عقباه

-دلت البسملة على الهدى بعد الضلالة فإن كتبت في المنام بخط مليح
نال رزقاً وحظاً في صناعته أو علمه

-وإن كتبها ميت فهو في رحمة اللّه تعالى

-وربما دلت كتابتها على الربح في الزرع

-ويعتبر ما كتب معها في المنام قرآن أو غيره فإن محاها بعد كتابتها
أو اختطفها منه طائر دل على نفاذ عمره وفراغ رزقه

-وعلى هذا يقاس من كتب على يديه شيء من القرآن أو غيره وربما
ابتلى في بدنه أو زاد عليه ما يشكوه

-فإن قرأ البسملة في صلاة فإن كان مذهبه ترك البسملة في الصلاة
فبسملته في ذلك دليل على ارتكاب دين لم يحتج إليه وربما دل على
الميل إلى الأب دون الأم والأم دون الأب أو يفضل سنة على فرض أو
نفلاً على سنة أو بدعة على مستحب

-ورؤية النقط والشكل في البسملة في المنام إن دلت البسملة على
الزوجة فنقطها وشكلها مالها وجهازها وأولادها وعصمتها

-وإن دلت على المال كان ذلك زكاته المفيدة

-وإن دلت على الصلاة كان ذلك سننها

-وإن دلت على البلد كان أهلها وأعيانها من العلماء والفضلاء وأرباب
الصنائع من الرعية والمتاجر الرابحة

***البيت والسفينة***

-من رأى أن بيته أو داره هدم وكان مريضاً في البطن مات

-فإن رأى أنه أخذ في بنائها أو إصلاحها أفاق من علته إن أكمل
البنيان وإلا بقي من أيام عمره بقدر ما بقي من البنيان

-ومن رأى أن له بنياناً فوق السماء والأرض من القباب الخضر حسنت
أفعاله ومات على الشهادة

-وإذا كان بطن الإنسان سفينته يكون رأسه قلبها وحلقومه صار بها
وأضلاعه حيطانها

-فمن رأى بطنه متجرفاً ممزقاً وسالت أمعاؤه وتبددت أضلاعه عطبت
سفينته

-ويدل لمن لا سفينة له على حانوته الذي تخرج منه نفقته إن عظم
البطن أكل الربا والمشي على البطن اعتماد على المال
****************

////يــــتــــبــــع////

***البول..البصاق..الريق..البلغم..الحكة***

-ومن رأى أنه يبول دماً فإنه يأتي امرأة مطلقة أو امرأة ذات محرم
ولا يعلم بذلك

-فإن رأى أنه يبول زعفراناً ولد له ابن ممرض

-فإن رأى كأنه بال عصيراً فإنه يسرف في ماله

-فإن رأى كأنه بال تراباً أو طيناً فإنه رجل لا يحسن الوضوء ولا
يحافظ

-فإن بال ناراً ولد له ولد ذو سلطان

-فإن بال غائطاً ارتكب فاحشة من أهله

-فإن أخرج بدل البول قيء ذلك دل على ولد حرام

-فإن بال سنوراً ولد جارية من امرأة أصلها من ساحل البحر نحو
المشرق

-وإن خرج طائر ولد له ولد مناسب جوهر ذلك الطائر في الصلاح
والفساد

-ومن بال قائماً فإنه ينفق مالاً جهلاً

-ومن بال في قميصه فإنه يولد له ولد فإن لم يكن له زوجة تزوج

-فإن رأى أنه يبول في أنفه فإنه يأتي محرماً

-ومن رأى أنه خرج من فمه رغوة وزبد فإنه يدل على كلام باطل يقوله
أو كذب يفتعله

-والبصاق مال الرجل وقدرته

-فمن رأى أنه يبصق على حائط فإنه ينفق ماله في جهاد أو يشغل
ماله في تجارة

-فإن بصق على الأرض اشترى ضيعة أو أرضاً

-فإن بصق على شجرة نقض عهداً أو حنث في يمين

-فإن بصق على إنسان فإنه يقذفه

-والبصاق الحار دليل على طول العمر وأما البارد فدليل الموت
-وجفاف الريق في الفم فقر

-والبصاق هو الفضل من الكلام أو العلم أو المال

-وربما دل البصاق على استجلاب الراحة وطلبها من النكاح

-وربما دل على الصحة السقم فإن رأى الإنسان بصاقه متغيراً دل
على سوء مزجه

-وانقطاع الريق وهو البصاق في المنام دليل انقطاع الراحة واللذة
وفقدان الأولاد

-وكثرة البصاق في المنام دليل على الهم والنكد

-البلغم في المنام مال مجموع لا ينمو

-فإن رأى أنه ألقى بلغماً نال الفرج والشفاء إن كان مريضاً

-فإن رأى كأنه يتنخع فإنه ينفق نفقته في شدة وإن كان صاحب
علم فهو شحيح عليه

-وإن خرج من فيه شعر أو خيط أو مرة غير كريهة طالت حياته

-وقيل إن خرج الماء من فم إنسان عالم فهو وعظ ينتفع به الناس
أو فتياً وإن كان تاجراً كان صادق الكلام

-ومن رأى أنه يحك جسده فإنه يتفقد الأحوال بقرابته وينال منهم
تعباً

-وإن رأى أنه احتك ولم تسكن الحكة ناله تعب من أهله وإن
سكنت الحكة فإنه ينال خيراً عظيماً

***طبيعة الجسم***

-سمن الجسم وعظمه يدل على زيادة المال والعز

-وتحول الجسم وهزاله يدل على الفقر ونقص المال والعلم

-وقد يدل على اجتماعه بمن يكرهه

-والجسد في المنام دليل على ما يواري الإنسان ويتجسد به
كاللباس والزوجة والمسكن والمحبوب والولد وعلى من يحتمي
به من الأذى كالسلطان والسيد وولي الأمر عليه

-فقوته وحسنه وسمنه دليل على حسن حال من دل عليه ممن ذكر

-وأما ضعفه وتغير لونه ونتنه فدليل على سوء حال من دل عليه

-والجسم إذا كان في المنام سميناً بهياً دل على علو القدر والنصرة
على الأعداء

***البَرَد***

البَرَدْ هو حب الغمام

-إذا نزل من السماء فهو دليل تعذيب الملك للناس وإذهاب أموالهم
وإيجاع بعضهم بالضرب الشديد

-فإن رأى كأن السماء تمطر برداً أو ثلجاً في غير حينه فإن الرائي
يمرض مرضاً يسيراً ثم يبرأ منه

-فإن رأى كأن مع البرد وقع من السماء على جسده فإنه يذهب
بعض ماله

-والبرد في وقته يدل على زوال الهموم والغموم وإرغام الأعادي
والحساد لأن فيه تبريد الأرض التي تظهر منه الحيات والعقارب

-فإن كان البرد كثيراً أفسد الأمكنة والطرق ومنع السبيل دل ذلك
على إبطال المعاش وتوقف الحال وتعذر الأسفار

-وربما دل البرد على المتاجر الغريبة الواصلة من الجهة التي وقع
منها فهو دليل شر

-وإن لم يحصل منه ضرر فهو خير ورزق خصوصاً إن جمع الناس منه
أوعيتهم أو أكلوه ولم يتضرروا منه
****************

////يــــتــــبــــع////